Et le destin de chacun est légèrement différent. Par conséquent, tout comportement imposé d’en haut ne peut pas être une religion. C’est la pierre angulaire de la religion : il doit y avoir une inspiration intérieure. Et c'est l'erreur qui a été commise. Et je veux corriger cette erreur.
Bien souvent, la conscience religieuse est née, mais la lumière s’est perdue. La lampe s'est allumée en Bouddha puis s'est éteinte. Brûlé et éteint à Mahavir. La lampe brûle, brûle encore et encore. Dieu n'est pas vaincu par l'homme. L’homme a continué à perdre et l’espoir de Dieu n’a pas été perdu. Dieu a essayé à maintes reprises d'atteindre l'homme, de trouver l'homme. Peu importe à quel point une personne se trouve dans l’obscurité, son rayon arrive toujours, son signal arrive toujours. Mais quelque part, il y a eu une erreur fondamentale. Si vous comprenez cette erreur, vous comprendrez clairement ce que je veux faire. L'ensemble de l'événement vise à corriger cette erreur.
L’erreur s’est produite ainsi – elle était naturelle, elle aurait dû arriver, elle n’aurait pas pu être évitée, donc je ne blâme pas ceux qui l’ont commise. Cela devait arriver, c'était inévitable. Mahavir a atteint la méditation. Naturellement, la méditation modifie le comportement d’une personne. Cela va certainement changer. Si la méditation ne change pas les comportements, qui le fera ?
Tout change. Avec la méditation, le lever, l’assise, le sommeil et le réveil, tout change. Mais nous ne pouvons pas voir l’attention, cela se produit au plus profond de nous-mêmes, nous n’avons pas de tels yeux, nous n’avons pas cette vision profonde. Nous pouvons voir le comportement. La conduite est terminée. La conduite est une partie externe de la méditation. Avec la méditation, le comportement change, mais nous constatons un changement de comportement. Naturellement, dans le langage de notre ego, où nous sommes assis en tant qu’acteurs, un écho se fait entendre selon lequel nous devrions nous aussi nous comporter de la même manière. Devenons aussi comme Mahavir. C'est là que se produit l'erreur.
La non-violence de Mahavir était spontanée, votre non-violence a été imposée d'en haut. Il y avait un monde de différence entre les deux. La non-violence de Mahavir naît à l'intérieur de lui à cause de l'amour. Votre non-violence naît de la peur de l’enfer, de l’avidité du paradis. Mahavir n'a ni peur de l'enfer ni avidité pour le paradis. Quel genre de peur de l’enfer Mahavir a-t-il ? Quel genre d'avidité pour le paradis ? La peur de l’enfer et l’avidité du paradis sont la condition du monde, l’aspiration de l’esprit mondain. Il ne devrait y avoir aucune souffrance, il devrait y avoir du bonheur, c'est l'enfer et le paradis. Pour éviter le chagrin et atteindre le bonheur, le chagrin ne devrait jamais venir et le bonheur devrait venir de telle sorte qu'il ne disparaisse jamais, tel est le désir de l'esprit mondain, telle est l'ambition. Appelez cela la luxure, l’envie ou tout autre nom.
Mahavir n'a ni peur de l'enfer ni désir du paradis. L'esprit est devenu calme, l'esprit est devenu silencieux, les vagues ne surgissent plus maintenant, le Samadhi a abouti, il n'y a que le sentiment d'être témoin, seul l'observateur y est présent. Il n’y a aucune vague chez ce voyant – aucune pensée, aucun désir, aucune envie. Nulle part où aller, rien ne se passe. Pas d'avenir, pas de passé. Tout est au point mort. Le monde est à l’arrêt.
Krishna a prononcé le nom de cette tranquillité : Sthitapragya, dont la sagesse est devenue stable. Dhi stable, dont le dhi est devenu stable. Tout comme une lampe brûle dans un endroit où il n'y a pas de rafale de vent, une lampe brûle dans le vide, il n'y a pas de vibration, pas d'onde, la lumière est inébranlable.
Le résultat de cette lumière inébranlable est qu’il y a de la non-violence dans la vie de Mahavir. C'est le résultat de l'amour. Cette réalisation intérieure, cette expérience de la vie, avec cette expérience de la vie, toute la vie est devenue respectable. C'est ma vie seulement. Il n’y a aucune différence là-dedans. Chaque fois que vous tuez quelqu'un, vous vous tuez. Et chaque fois que tu blesses quelqu’un, tu te blesses à toi-même. Mahavir a vu cela. Parce que c'est moi. Il n’y a qu’une seule expansion dans la pierre, dans la montagne, dans la lune et dans les étoiles. Le résultat d’une telle prise de conscience est la non-violence.
Mais ceux qui voyaient de l'extérieur ne voyaient pas le sentiment que l'amour avait émergé, que l'unité avait été réalisée, que Dieu avait été réalisé, que le samadhi avait eu lieu - rien de tout cela n'était visible. Il vit que Mahavir gardait ses pieds au chaud pour que même une fourmi ne meure pas. Boire de l'eau après l'avoir filtrée. Ne mangez pas de fruits crus. Fruit mûr qui tombe tout seul de l’arbre. Vous ressentirez de la douleur si vous cueillez un fruit cru. C’est brut, encore connecté, le moment de rompre n’est pas encore venu. C'est pourquoi Mahavir ne mange que des fruits mûrs.
C'est le reflet extérieur de l'état intérieur de Mahavir. Ceux d'entre nous qui voient de l'extérieur pensent que cet homme garde les pieds grands ouverts, ne se retourne même pas la nuit pour qu'aucun insecte ne s'y enfouisse, ne marche pas dans la terre humide parce qu'il y a des germes dans la terre humide, boit de l'eau après l'avoir filtré, ne mange pas de nourriture la nuit, nous avons vu ces choses. Nous avons construit toute une religion là-dessus. Seule la religion est devenue fausse. La religion de Mahavir est née du samadhi, la méditation. Notre religion est née de la vision de Mahavir de l'extérieur. Nous avons pensé : ne marchez pas sur les fourmis, buvez de l'eau après l'avoir filtrée, ne dînez pas le soir, ne commettez pas de violence, ne mangez pas de nourriture non végétarienne - alors seulement, nous atteindrons nous aussi le même état que Mahavir. a atteint.
Gardez à l’esprit ce sutra : l’extérieur doit bouger en fonction de l’intérieur, l’intérieur ne bouge pas en fonction de l’extérieur. Le maître est assis à l’intérieur, tout est ombre dehors.
Comprenez que partout où je vais, mon ombre me suit aussi. Mais il ne peut pas en être autrement : partout où va mon ombre, je la suis. Où ira l'ombre ? L'ombre est l'ombre. Vous emporterez mon ombre quelque part, mais vous ne pourrez pas m'emmener avec elle. Mais si tu m'emmènes, même l'ombre disparaîtra. L'ombre doit disparaître. Samadhi s'épanouit au sein de Mahavir et une ombre se reflétait dans sa conduite. Nous avons attrapé l'ombre. C'est là que la religion est devenue fausse.
Alors vous n'êtes pas comme Mahavir. Il n’y a personne comme Mahavir. C'est pourquoi ce comportement vous a été imposé. Il n’y avait aucune coordination avec lui en vous. A cause de la force, vous êtes devenu triste et déprimé. En raison de la tristesse, la fête religieuse a pris fin. Il s'agissait de personnes souffrant de religion. La religion est devenue une affaire de gens qui cherchent à se torturer, ou bien elle est devenue une affaire de gens qui s'attirent votre respect en se torturant.
Vous voulez que nous accordions du respect à celui qui jeûne - parce que vous croyez que celui qui jeûne deviendra comme Mahavir. Mahavir avait certainement jeûné. Mais il n’est pas correct dans le contexte de Mahavir de dire qu’il avait jeûné. Muni le fait. C'est la seule différence. Il y a un monde de différence entre être et faire. Il y avait une telle concentration intérieure que parfois je jeûnais même. Je ne m'en souvenais même pas. Cela m'est arrivé aussi, c'est pour cela que je vous le dis. Je n'ai jamais jeûné, mais je l'ai fait. Parfois, la flamme devenait si intense à l'intérieur que je ne me souvenais même pas d'avoir mangé dehors. L’esprit est devenu tellement captivé à l’intérieur que toutes les portes et portes vers l’extérieur se sont fermées d’elles-mêmes. À jeun. Je ne savais même pas quand c'était arrivé. Je ne l'ai su que lorsqu'il s'est cassé. Lorsque la conscience intérieure est ressortie, je me suis rappelé que deux jours s'étaient écoulés et qu'il n'y avait pas de nourriture.
Et puis il y a ceux qui jeûnent. Ils imposent le jeûne. Ils torturent le corps avec force, alors il ne peut y avoir qu'un seul plaisir dans leur torture - il n'y a pas de plaisir intérieur - maintenant il ne peut y avoir qu'un seul plaisir dans leur torture, que leur ego reçoive le respect et l'honneur de l'extérieur. Certains diront qu’il est un ascète, d’autres qu’il est un Mahatma.
Ainsi la religion, qui est nature, prend peu à peu la forme d’une conduite. Cela devient une politique. La politique est le déclin de la religion. La politique n’est pas la religion. Et rappelez-vous, une personne religieuse est morale, mais une personne morale n’est pas religieuse. La conduite suit le moi intérieur, le moi intérieur ne suit pas le comportement.
La religion signifie donc la nature et il y a une légère différence entre chacune. Le cheminement religieux de chacun sera donc légèrement différent. Garder la personne à l'esprit. Mais lorsque les règles de conduite sont élaborées de l’extérieur, personne n’est pris en considération. Les règles établies de l’extérieur seront les mêmes pour tout le monde. Personne ne sera plus pris en charge. Ils ne sont pas favorables à l'individu, ils ne tiennent pas compte de l'individu, ils sont publics. Toutes les règles publiques sont dangereuses.
C'est pourquoi je ne donne aucune règle à personne ici, je donne juste de la compréhension. Donner des yeux, donner du comportement. Je donne des indices, mais je ne donne aucune déclaration concrète. Je prêche, je ne donne pas d'ordres. Je vous donne la capacité de comprendre, puis vous pourrez vivre votre vie à votre manière. Le Champa fleurira à la manière du Champa et le lotus fleurira à la manière du lotus. Le lotus fleurira dans l'eau et si vous voulez nourrir le Champa dans l'eau, vous le tuerez et le ferez pourrir. Et vous aimeriez nourrir le lotus au lieu du Champa - comment va-t-il fleurir ?
Il y a tellement de différences entre les individus. Tout le monde doit s'épanouir. La signification de la floraison est la même. L’épanouissement qui a lieu à l’état ultime est le même, mais les voyages pour y parvenir sont très différents.
Et les couleurs des fleurs seront différentes, les styles des fleurs seront différents, l'odeur des fleurs sera différente – le parfum sera le même. Le nom de ce jeu est Dieu. Mais tout le reste sera différent.
Ceux qui établissent les règles et la conduite de l’extérieur ne s’en souviennent pas. Les règles de conduite deviennent alors si importantes que chacun doit les respecter.
Considérez que le tailleur a confectionné les vêtements en premier. Il a confectionné des vêtements selon le plan. Il a découvert quelle est la taille moyenne à Poona. La taille de tous les hommes a été mesurée, il a trouvé la taille moyenne, il a trouvé l'épaisseur moyenne. Or, il y a une grande tromperie dans cette moyenne. Il y a de petits enfants dedans, il y a des personnes âgées, il y a des gens de grande taille, il y a des gens de petite taille, il y a des gens gros, il y a des gens minces dedans - il y a toutes sortes de gens dedans . J'ai calculé tout cela, je les ai tous ajoutés, j'ai ajouté leurs longueurs, puis je les ai tous divisés, j'ai ajouté leur épaisseur et je les ai tous divisés, puis j'ai confectionné des vêtements pour l'homme moyen.
Maintenant, l’homme moyen est introuvable, rappelez-vous. L’homme moyen n’est bon qu’en mathématiques, pas dans la vie. Maintenant, l'homme moyen est arrivé. La taille de cet homme moyen est de quatre pieds six pouces. Il a préparé les vêtements. Cet homme moyen a une épaisseur, il a préparé des vêtements. Et voilà, vous n'êtes pas un gars ordinaire. Vous mesurez six pieds. Il y a quatre pieds six pouces de vêtements. Il dit, vous avez tort. Vous êtes différent de la moyenne ! Vous êtes contre les règles ! Viens, laisse-moi te régler.
Ou peut-être que tu ne mesures qu'un mètre vingt, tu es très petit, puis il dit, laisse-moi t'étirer un peu et te faire grandir, les vêtements sont devenus importants, l'homme n'y prête aucune attention.
Pour moi, une personne a de la valeur. Mon cœur est rempli du plus grand respect pour la personne. Je ne confectionne aucun vêtement pour toi. Je te donne des vêtements décousus. Vous confectionnez vos propres vêtements. C'est comme un tissu non cousu. Ensuite, confectionnez vos vêtements selon votre compréhension. Les vêtements faits pour vous ! Les vêtements fabriqués à partir de ceux de quelqu'un d'autre ne vous iront jamais - qu'ils soient amples, serrés, longs ou courts, il y aura quelque chose qui ne va pas et vous vous sentirez toujours mal à l'aise.
C'est pourquoi vos hommes soi-disant religieux semblent agités. Il porte les vêtements de Mahavir. Il n’y a pas de personnalité comme Mahavir. Je suis assis les yeux fermés, mes yeux ne se ferment pas et je me sens très nerveux quant à ce que je fais ! Personne ne devrait voir ! Que dira-t-on ? Ne soyez pas considéré comme fou ! Ou bien vous adorez dans le temple, en priant – et votre cœur n’est pas en prière. Mais vous le faites, cela s'est produit dans votre famille. Vous ne faites que maintenir une formalité. La religion devient fausse dans la formalité.
Celui qui médite est un sage. Muni signifie celui qui est allé apprendre le silence, celui qui est allé se taire. C'est une forme de méditant. Mais il était allé méditer et s'était empêtré dans d'autres choses. J'étais allé voir Ram Bhajan, j'avais tissé du coton, et ils disent : n'ayez pas de temps libre ! C'est ce que dit le commerçant qui n'a pas le temps. Et si le sage dit qu’il n’a pas le temps de méditer… ! Parce que d'autres règles sont comme ça. Les problèmes surviennent dans ces règles elles-mêmes. Tout le temps est consacré uniquement à ces règles. Le peu de temps qui reste doit être consacré à la prédication.
Vous ne l'avez pas trouvé vous-même, que prêchez-vous ? À qui le donnes-tu ? Vous vous êtes égaré, allez-vous égarer les autres ? C'est un péché certain. C’est le plus grand péché que l’on prêche à quelqu’un sans le savoir. Quel pourrait être un péché plus grave que celui-ci ? Si vous buvez de l'eau pendant une journée ou une nuit, je ne pense pas que ce soit un si grand péché que d'avoir faim pendant une journée et de manger un fruit le soir. Mais sans savoir, sans expérimenter, vous expliquez, vous guidez, vous faites suivre à des centaines de personnes des chemins sur lesquels vous n'avez jamais marché - quel pourrait être un plus grand péché que cela ?
Voyez-vous, une personne qui n'a pas de certificat médical et qui distribue des médicaments est dangereuse. Mais ses médicaments peuvent, au mieux, nuire au corps. Mais pour ceux qui ne l’ont pas remarqué, il donne des conseils. Leurs médicaments peuvent vous égarer pendant de nombreuses vies. S'égare. Et ils ne se sentent pas coupables, ils ne se sentent même pas coupables, car ils ne font que suivre les règles. On a dit au moine qu’il devait donner tant d’enseignements et qu’il devait suivre tant de règles. On a dit au sage qu'il devait tant prêcher, qu'il devait suivre tant de règles, qu'il devait se lever à tant d'heures, qu'il devait s'immerger dans les excréments à tant d'heures, qu'il devait étudier tant, qu'il devait réciter tant d'heures. les écritures devraient faire. Je me suis mêlé à tout ça.
Je ne veux vous donner aucun comportement. Je ne veux pas te discipliner. Je veux te donner la liberté. Je veux vous libérer de tous principes. Je veux vous tenir responsable. Vous comprenez mon propos.
La liberté ne signifie pas que je veuille vous rendre indiscipliné. Je veux vous tenir responsable. Je veux vous dire que votre vie a de la valeur. Ne le gaspillez pas comme ça. Ne le gaspillez pas en écoutant tout le monde. Ne le gaspillez pas en portant les vêtements des autres. Votre vie est précieuse. Dieu vous demandera : qu’avez-vous fait de la vie ? Alors vous serez responsable, ni votre Muni Maharaj, ni votre Sadhu, ni votre Mahatma, personne ne répondra, vous devrez répondre. Vivez pour vous, mourez pour vous et soyez responsable de vous. Alors vivez votre vie de manière à pouvoir répondre.
Et qui décidera de votre façon de vivre ? Quand vous réveillez-vous, que mangez-vous, que buvez-vous – qui décidera ? Personne n’a le droit. Cet esclavage doit cesser.
Pour moi, la religion est la liberté ultime de la nature. Vous devenez votre propre vers. Le salut doit commencer par le premier pas. C'est la première étape. Et cette libération deviendra peu à peu le salut.
Alors, tout ce qui était jusqu’à présent compris et soutenu au nom de la religion dans le monde était essentiellement anti-vie. C’est devenu anti-vie. Mahavir n’était pas anti-vie, et Bouddha non plus n’était pas anti-vie. Aucun homme sage ne pourra jamais être anti-vie. Parce que grâce à cette vie, la vie ultime est atteinte. Cette vie est la porte vers la vie ultime. C'est de ce monde que nous allons vers la vérité. S’il y a des épines dans ce monde, alors ces épines sont aussi vos amies, si vous ne les aviez pas plantées, vous ne seriez jamais allés vers la vérité. Les chagrins de ce monde ne sont pas seulement des chagrins, il y a un grand événement dans ces chagrins, il y a de grands signes cachés dans ces chagrins. Ces chagrins sont là pour vous le rappeler. Ce chagrin n’est pas une malédiction, c’est une bénédiction.
Le monde suivant est caché dans ce monde lui-même. Dieu est caché dans ces arbres, plantes, pierres et montagnes. Dieu réside dans ces personnes qui sont assises près de vous. Dieu est caché dans le prochain. Dieu est caché en vous. Dieu est caché dans votre femme, votre mari, votre père. Vous regardez superficiellement, c'est pour ça que ça vous manque. Mais si vous le manquez à cause de la superficialité, alors ne jetez pas ce fruit, car il y a du jus caché à l'intérieur de ce fruit, qui pourrait vous satisfaire.
Mais le problème est venu parce que Mahavir a atteint le samadhi, Bouddha a atteint le samadhi – les gens se sont emparés de la conduite, les gens ont suivi la conduite. Ils n’ont rien appris de l’intérieur, ils sont devenus petits. Je me suis mêlé à des activités externes. Je me suis retrouvé empêtré dans ses efforts, je n'ai pas pu trouver l'hymne. Noyé dans cet acte même. L’ego est plus grand que ça. Grâce à cela, l’ego est devenu plus subtil. Et à cause de cet ego, ils ne pouvaient rien voir, tout est devenu aveugle et il est devenu sombre.
C'est une opportunité unique dans la vie. Ce feu vous affinera. En brillant dans ce feu, vous deviendrez Kundan. Tous vos déchets brûleront, rien d’autre ne brûlera. Alors ne vous enfuyez pas, si vous courez, les déchets seront sauvés.
La profondeur de l'amour devrait augmenter. La profondeur de la haine devrait diminuer. Si vous pouvez vous libérer de la haine, alors vous avez de la chance. Mais si vous vous libérez de l’amour, ce n’est pas de chance.
Et ce qui est amusant, c'est que si vous voulez vous libérer de la haine, alors la voie la plus facile est d'être également libre de l'amour et vos saints et ascètes ont jusqu'à présent choisi la voie la plus facile. Il n’y aura pas de bambou, aucune flûte ne jouera ! Mais il y a une grande différence entre le bambou et la flûte. Il faut jouer de la flûte. La flûte est fabriquée à partir de bambou, mais la flûte est une grande transformation. La flûte n'est pas que du bambou. La révolution s'est déroulée à la flûte. En ce moment tu es comme le bambou, tu peux devenir une flûte.
Les gens ont eu peur de la haine. J'ai eu peur de la colère. S'enfuit dans les forêts. Quand il n’y a personne, il n’y a ni haine ni colère. C'est bien, mais qu'en est-il de l'amour ? Il n'y aura pas d'amour non plus. C'est pourquoi vos soi-disant Mahatmas sont devenus vides d'amour, vides d'amour. Le jus de leur amour s'est tari. Ils sont devenus comme un désert. Et c'est là que l'erreur s'est produite. Dieu n’a pas été trouvé, le monde était définitivement perdu. La vérité n’a pas été trouvée, tout ce qui s’est passé c’est que là où la vérité pouvait être trouvée, là où la vérité pouvait être découverte, là où il y avait un défi pour la trouver, ce défi a été évité. J'ai trouvé une sorte de paix – mais celle d'un cadavre. Il y a une autre paix – de la fête, de la vie, du jardin.
Vous acceptez la vie, tout ce que Dieu vous a donné, acceptez tout. S’il l’a donné, alors il doit y avoir un secret caché. Ne jetez pas cette Veena, elle contient de la musique cachée. Ne le confondez pas avec le bambou, il a le potentiel de devenir une flûte. Ne partez pas rapidement et ne vous enfuyez pas. Découvrir. Même si la recherche est difficile. Cela doit arriver. Parce qu’il faut payer un prix pour la serrure. Celui qui cherche trouvera. Je dois chercher dans cette vie.
Ne pensez jamais que Dieu a créé le monde. Dieu crée le monde chaque jour, à chaque instant. Quelqu’un y parvient une fois et le travail est terminé ! Alors, comment arrivent les nouvelles feuilles ? Alors, comment s’épanouissent les nouvelles fleurs ? Alors, comment se déplacent la lune et les étoiles ?
Votre croyance selon laquelle Dieu a créé l’univers est donc fausse. Dieu crée. Et si vous voulez comprendre mon point plus clairement, alors je dis : Dieu est le processus de création. Dieu n’est pas une personne distincte qui est assise et crée des choses. Ce n’est pas un potier qui fait des pots, c’est un danseur – il danse. Sa danse fait partie de lui. Sa danse est dans toutes ces fleurs, feuilles, océans, lacs, il danse en toi, en moi, en Bouddha-Mahavir. Il a des expressions. Il a différentes devises. Reconnaissez-les !
Et je ne vois aucune raison de m'enfuir. Où que vous soyez, si vous appelez avec votre cœur, Dieu vient. La vraie chose est d'appeler avec le cœur. La vraie chose n'est ni la pureté, ni la pureté, ni le yoga, ni le renoncement, la vraie chose est seulement que vous tombez à ses pieds, étant complètement impuissant, sans ego. Même si on vous laisse un peu, il y aura de l'obstruction. Vous êtes complètement parti au moment où le blocage se brise.
Les yeux s'ouvrent, sans se laisser tromper. Les yeux deviennent disponibles pour la première fois. Petit à petit, ces yeux deviendront plus sombres, leur voile sera encore réduit. Dans ce cas, même l’image ne sera plus nécessaire. Alors la même chose sera visible partout, dans les arbres et les pierres aussi. C'est le début.
Ce qui est vu dans le Guru doit un jour être diffusé dans le monde entier. Guru n'est qu'une porte, c'est pourquoi Nanak a nommé à juste titre le temple - Gurudwara. Je l'aime. Le Guru est la porte. De là seulement commence le voyage vers le vaste ciel.
De bonnes choses se produisent. Nous avons besoin d'yeux comme celui-ci. Seuls ces yeux peuvent voir. Seuls ces yeux ont la vision.
Un moine a demandé à son professeur : J'ai entendu dire que tous les bouddhas et les religions de tous les bouddhas sont nés d'un seul sutra concis. Quelle est cette formule ?
Sadhguru a dit : il est toujours en mouvement, toujours fluide ! Il ne peut pas être attrapé. Il ne s'arrête pas. Il est toujours en mouvement. Il est toujours en mouvement. Il ne peut pas être arrêté. Et cela ne peut être saisi, même par aucune logique, et aucun mot n’est capable de le révéler.
Naturellement, le moine a demandé, alors comment dois-je l'accepter ? Et comment assimiler ?
Et comment dois-je le gérer en moi-même ? Comment puis-je l’invoquer pour résider dans mon âme ?
Sadhguru a ri et a dit : si vous voulez l'accepter, l'absorber et l'installer en vous-même, alors vous devrez apprendre un art. Vous savez écouter avec les oreilles, maintenant vous devez apprendre à écouter avec les yeux.
Écoutez avec vos yeux ! Chetna, c'est ce qui t'arrive.
Lorsqu’une vision, une nouvelle vision naît, il y a de l’inquiétude et des troubles. Parce que tout ce qui est vieux devient désorganisé. Il ne reste alors plus aucun réglage de l’ancien. L’émergence d’une nouvelle vision crée l’anarchie. C'est le début d'une nouvelle vie avec une nouvelle vision – une nouvelle âme.
De bonnes choses se produisent. N'ayez pas peur et ne pensez même pas si je suis trompé.
Mon être avec toi et ton être avec moi, c'est pour que je ne te laisse pas tromper. Et bien souvent, vous aurez l'impression que lorsque vous êtes trompé, vous aurez l'impression que la vérité se produit - parce que vos yeux sont habitués à être trompés depuis de nombreuses vies. Il vient d'être trompé. C'est pourquoi la tromperie semblera vraie et souvent le contraire se produira également, quand cela commencera à devenir vrai, votre esprit vous demandera : êtes-vous trompé quelque part ? C'est pourquoi il est nécessaire d'avoir un Sadhguru, quelqu'un qui puisse vous dire que c'est une tromperie et que cela peut être une tromperie. Il y a de la tromperie dans ce qui peut mettre votre esprit d'accord. Avec laquelle votre esprit n'est pas d'accord, il commence à se sentir agité, avec lequel votre esprit ne peut pas s'assimiler et avec lequel votre esprit commence à penser : qu'est-ce qui se passe, qu'est-ce qui ne se passe pas ? Est-ce que je deviens fou ? Est-ce que quelqu'un est confus ? Alors vous comprenez, il est fort probable que la vérité se rapproche. L’esprit est devenu tellement saturé de mensonges que lorsque la vérité se rapproche, cela ressemble à une tromperie.
Il y a des gens ici qui veulent tout gagner, mais qui ne veulent pas du tout perdre. Il y a des gens qui me trompent même dans les petites et grandes choses.
Cela ne fonctionnera pas comme ça. Vous ne pourrez pas me tromper – ni avec vos larmes, ni avec vos danses et chants, ni avec vos bhajans et kirtans. Si vous êtes avec moi, vous devrez souffrir de la douleur qui accompagne le fait d'être avec moi. Vous devrez également faire face aux obstacles qui accompagnent le fait d'être avec moi. Si les gens rient dans votre village, vous devrez l’accepter aussi. Si les gens pensent que vous êtes fou, c'est le prix à payer. Si vous ne voulez pas devenir fou contre moi, vous ne pourrez jamais atteindre cette vision. Si vous m'avez avec votre intelligence, vous perdrez, vous manquerez l'opportunité.
Tout ce que j'ai à dire, c'est que je ne pense pas que tu auras autant d'amour en ce moment. Vous abusez peut-être, mais vous êtes trompé par l'amour. Vous vous trompez d'amour. Vous vous convainquez que vous donnez par amour. Regardez bien, il peut y avoir d’autres raisons de donner. La raison fondamentale pour laquelle vous donnez serait que vous deviez vous prosterner devant moi. Vous allez vous venger de cela. Et c'est le moyen de se venger. C'est formidable si vous donnez avec amour. Mais tu n'as que des abus à donner en amour, y a-t-il autre chose ? Alors si vous le donnez avec amour et que vous n’avez que des abus, alors je l’accepte. Mais les abus ne survivent pas dans l’amour. Il y a une opposition quelque part dans les abus. Vous voulez blanchir l’opposition. Mais l’abus vient définitivement de vous quelque part.
Gardez ce paradoxe à l’esprit. Tant que je vous suis visible, vous ne m'avez pas vu. A moins que je ne vous apparaisse, vous ne m'avez pas vu. Puissé-je devenir vous et ce vaste ciel vous sera visible à travers moi. Et peu à peu tu m'oublies et tu te laisses absorber par ce vaste ciel - alors seulement tu viens à moi !
Venir à moi signifie passer par moi. Venir à moi, c'est utiliser mon échelle. Cette porte est ouverte. Si vous regardez par cette porte, vous pourrez voir Dieu.
Je vais bien, Chetna ! Ce n’est pas de la triche. Mais quand une chose aussi importante commence à se produire, des doutes commencent et je ne sais pas ce qui se passe ? N'est-ce pas une imagination ? Est-ce une illusion ? N'est-ce pas un rêve ?
Non, les yeux ne trompent pas, les yeux naissent, les yeux naissent pour la première fois. La vision est en train de naître.
À mesure que le disciple se rapproche du Guru, il ressent la douleur de la séparation ainsi que la joie de la rencontre. Le rire vient et les larmes coulent aussi. La vie prend un nouveau sens, prend de nouvelles ailes. Maintenant, il y a une clarté même dans la tristesse. Il y a désormais une aura d’union dans la séparation.
Le son commencera à être entendu. Ce son s’entend à travers les yeux, faites attention ! Pourquoi ce fakir Zen a-t-il dit que vous n'entendrez que si vous écoutez avec vos yeux ? C'est une chose très dénuée de sens. L’homme entend avec ses oreilles et non avec ses yeux.
Quelqu'un a demandé à un autre fakir, quelqu'un a demandé à Baba Farid quelle est la différence entre la vérité et le mensonge ? Il a dit, quatre pouces. Ce questionneur a demandé, seulement quatre pouces ? Ainsi que Farid l’a dit, il n’y a qu’une petite différence entre les oreilles et les yeux.
Les oreilles de chacun sont toujours entendues par les autres, elles sont toujours empruntées. Et ne vous fiez pas à ce que vous entendez. À cause de cela, les gens se sont retrouvés empêtrés dans les Écritures, empêtrés dans les mots. C'est ce que l'oreille a entendu. Faire confiance aux yeux. Voir c'est croire. Ne vous fiez pas aux ouï-dire. Il n’y a aucune preuve d’audition si c’est vrai ou non. Entendu entendu.
C'est pourquoi le Zen Fakir a dit à juste titre que lorsque vous commencerez à voir avec vos yeux, vous pourrez alors voir le Sutra Suprême dont sont nés tous les bouddhas, les religions de tous les bouddhas.
Il n’y a que cet appel du disciple, il n’y a que cet appel du dévot. Il n'y a aucune différence entre un dévot et un disciple. Celui qui n'est pas un disciple n'est pas un dévot. Les leçons de dévotion ne sont apprises que du Guru. Le résultat ultime de la dévotion est Dieu, mais les leçons de la dévotion sont apprises d'un Guru. C'est Guru Pathshala. Personne ne peut atteindre Dieu sans passer par cette école.
Quelle est l’aspiration du disciple ? Quel est le désir du dévot ? La seule chose est que cette triste nuit devrait éclater maintenant. Venez le matin, laissez les rayons éclater. C'est un désir, c'est une aspiration mais il n'y a pas d'impatience, il y a de l'attente. La prière ne s'accomplira que le jour où l'aspiration sera exaucée et l'attente également exaucée. Le jour où il y a de la demande et où il n’y a pas de demande en un sens. D'un côté le dévot crie à venir, il n'en peut plus. Et d’un autre côté, le dévot dit : chaque fois que tu viendras, je continuerai d’attendre. Et c’est à ce moment précis que l’incident se produit.
La chance est arrivée. Les yeux ont commencé à s'ouvrir pour la première fois. Faites confiance à cet œil. Fermez complètement cet œil. Mettez toute votre énergie dans cet œil. C’est le darshan des yeux.
Quelqu’un s’est-il déjà retiré de la réflexion ? Comment les penseurs peuvent-ils adopter le sannyasa ? Il y a un conflit entre le renoncement et la pensée. Sannyasa n'est pas la fin de la réflexion. Sannyasa est le renoncement à la pensée. C'est le sens du mot sannyasa : Samyak Nyas.
Les vieux Sanyas disaient : Sanyas doit quitter le monde. Je vous le dis, abandonner les pensées est un renoncement, car les pensées sont le monde. Vous ne pourrez jamais l'obtenir en y pensant. C'est l'œuvre de fous. Où est la pensée, etc. là-dedans ? En réfléchissant encore et encore, vous viendrez et reviendrez.
Maintenant, arrête de réfléchir. Retraite ou pas, mais arrêtez de penser. Sannyasa se produira dès que vous arrêterez de penser. Et puis la gloire du renoncement est immense. Même si vous y réfléchissez et le prenez un jour, cela vaudra un centime de renoncement. Une retraite réfléchie peut-elle avoir une quelconque valeur ? Cela ne mènera pas à une révolution. Vous resterez tel que vous êtes. Ensuite, vous commencez à vous demander : quel a été l’avantage ? Retraité, il ne s'est rien passé. Alors vous serez en colère parce que le renoncement ne sert à rien, parce que j’ai accepté le renoncement et rien ne s’est produit.
Il n’y a aucune essence dans le renoncement. L’essence la plus profonde du Sannyasa réside dans le renoncement à la pensée. Celui qui abandonne ses pensées et prend le sannyasa, celui qui devient fou d'amour et prend le sannyasa – telle est l'essence.
ne pense pas. Je vais te donner le sannyasa. Il y aura des départs à la retraite. Mais ne réfléchissez pas.
Et l'autre chose, c'est que vous dites : 'S'il vous plaît, expliquez de telle manière que cette fois, je ne peux pas y aller sans prendre le sannyasa.'
Laissez cette attirance devenir plus forte. Vous êtes attiré ici, vous vous rapprocherez lentement, vous vous rapprocherez.
Il y a un avantage ici. Cet éclair que je lance devant toi, combien de temps vas-tu cacher tes yeux ?
Combien de temps allez-vous continuer à courir ? Combien de temps allez-vous garder les yeux fermés ?
Continuez à venir, continuez ! Cet événement est sur le point de se produire. Je peux prédire cela. Le renoncement a déjà été fait de mon côté, c'est pourquoi vous venez. Je t'ai choisi, c'est pourquoi tu viens. Il y a du retard de votre côté, il n’y a pas de retard de mon côté.
Il est obligatoire d’obtenir Gourou Diksha du révéré Gurudev avant d'effectuer une Sadhana ou de prendre une autre Diksha. S'il vous plaît contactez Kailash Siddhashrashram, Jodhpur à travers Email , whatsApp, Téléphone or Envoyer la demande obtenir du matériel de Sadhana consacré sous tension et sanctifié par un mantra et des conseils supplémentaires,