Elle (Apsara) est un exemple de plaisirs
Dans toutes les sadhanas concernant le surnaturel, le plus recherché
après est la sadhana Apsara. La sadhana Apsara est un exemple unique de
la beauté, et la beauté est la base même de la joie, de la vivacité et de l'enthousiasme dans la vie
Plus que l'être humain, c'est le propre de la nature de s'embellir. La nature entière reste occupée à chaque instant à s'embellir, chaque instant essayant de paraître nouveau et c'est pourquoi elle nous paraît si agréable. L'embellissement signifie rester toujours connecté à l'essence de la vie, se présenter toujours sous une forme vivante et ne permettre à aucune monotonie de s'infiltrer dans sa vie.
Se faire bien paraître est une façon d'être respectueux envers soi-même et seul celui qui se respecte peut respecter les autres ou respecter la vie des autres. Celui qui respecte la vie ne peut pas s'éloigner de la beauté, car c'est par la beauté que naît la joie et la beauté est la base du progrès dans la vie. Ce fait n’est pas seulement vrai matériellement, mais aussi spirituellement et plus encore dans le monde des sadhanas.
Dans le monde matérialiste, la beauté ou la joie ressentie à travers elle ne peut être décrite, elle peut plutôt être seulement vécue. Dans le monde spirituel, la même chose peut être vécue par la confluence du Bindu et du Naad, du positif et du négatif, du Ying et du Yang.
Naad représente Shiva, tandis que Bindu représente Shakti. L'univers entier a été créé par la confluence du Bindu et du Naad. Et cette confluence n’est catalysée que par la beauté. C’est de la beauté que naît le Kaam ou désir sexuel et dans la culture indienne, le Kaam n’est pas quelque chose dont il faut avoir honte, il est plutôt considéré comme l’un des éléments premiers de la vie. En Inde, Kaam est l'essence de la vie, Kaam ne se limite pas aux relations physiques, mais dans sa forme la plus exhalée, il signifie la sadhana de Naad et Bindu. Aucun humain ne peut rester indifférent à cet élément important de la vie, pas même un ascète car il est la base même de la création d'un être nouveau.
La pensée, le sentiment ou le désir qu'éprouvent les parents au moment de la copulation s'enracine dans le subconscient de l'enfant et reste une partie de son psychisme tout au long de sa vie. Tout le monde devrait certainement avoir un désir sexuel, mais il ne devrait pas être lubrique, car la luxure est nocive et nous pousse dans les ténèbres. Mais quelle est la manière de transformer la luxure en pur désir ?
La seule méthode est la sadhana de l’élément beauté ou le développement d’une sensibilité envers la beauté. C’est seulement après cela que l’on peut réaliser la beauté de l’Élément Suprême qui a créé toutes les belles choses du monde. Et sans doute, la beauté du créateur est toujours supérieure à celle de sa création. La première image qui vient à l’esprit lorsqu’on parle de beauté est celle d’une femme. D'une certaine manière, beauté et femme sont synonymes et ce n'est en aucun cas contre nature, car une femme est la forme de beauté la plus vibrante qui existe dans la nature – pas seulement physiquement mais en raison de ses émotions et de ses sentiments plus doux.
La beauté qui s’exprime à travers les sentiments est connue sous le nom de Laasya ou danse divine. Et la danse ne signifie pas le mouvement des mains et des pieds. La vraie danse, c'est quand le cœur danse et cela se produit lorsqu'un beau sentiment monte dans le cœur.
Le magazine propose souvent des sadhanas d'Apsaras et de Yakshinis, afin que les sadhaks puissent les essayer et donner naissance à la beauté dans leur vie et savoir ce que signifie chanter et danser. Et c'est très important pour chaque sadhak, car tous les dieux et déesses sont pleins de vivacité et ne sont jamais accablés par les chagrins comme les humains.
Lorsqu'un enfant entre à l'école pour la première fois, on lui enseigne A pour Pomme et non A pour Abstention parce qu'il ne peut pas comprendre le sens de ce mot. Pour l’enseigner, il faut proposer des exemples beaux et faciles. Pour expliquer la beauté, on est obligé de la présenter sous ses formes connues, mais cela ne signifie pas qu’il faille en limiter le sens. Et même si une telle signification tend à mettre l’accent sur les aspects physiques, elle reste bien plus décente que les mouvements corporels lubriques montrés à la télévision.
Et de telles choses ne peuvent pas être interdites, car le Kaam est naturel chez l'homme. Si son flux est restreint, il trouvera son expression par un autre canal, conduisant peut-être même à des perversions chez l'individu. C’est pour éviter une telle perversion qu’est née l’institution du mariage. Il est basé sur le concept de rapprochement permanent d’un homme et d’une femme et c’est une aubaine du monde civilisé, sinon un tel système n’existait pas à l’âge de pierre. L'unité complète formée par la rencontre d'un homme et d'une femme est unique, du moins c'est ce que nous croyons dans notre culture.
Il est mentionné dans le Rig Veda que lorsqu'une jeune mariée est bénie comme : Puissiez-vous avoir dix fils et que votre mari soit votre onzième fils ! Et le sentiment derrière une telle bénédiction est qu'après dix ans de mariage, le mari et la femme devraient être libres de tout désir sexuel et la femme devrait si fortement s'identifier au sentiment de maternité qu'elle devrait commencer à considérer son mari comme son enfant. .
Venant de la bouche de si grands sages qui avaient une vision totale de la vie, comment quelqu'un peut-il dire que Kaam est inutile ? Les Sadhana de beauté ou d'Apsara ont été créées par de si grands sages. La société aurait très bien pu en arriver à accepter le mariage comme un moyen de canaliser les instincts fondamentaux de l'être humain, mais il n'est pas nécessaire que ce moyen sublime ses instincts. S’il en était ainsi, on ne se précipiterait pas d’un mariage à un autre puis à un autre, ou on ne convoiterait pas d’autres femmes mariées une fois.
Les sentiments ne peuvent être sublimés et purifiés que grâce à l’expérience de la vraie beauté. Une personne se promène dans un jardin et se sent ravie de voir les fleurs en pleine floraison. Une autre personne cueille une fleur et l'épingle à sa chemise tandis qu'un troisième cueille une fleur, la sent puis l'écrase sous ses pieds. La première personne sait ce qu'est la vraie beauté, la seconde croit au plaisir physique tandis que la troisième possède la mentalité d'un agresseur. C’est maintenant à vous de décider où vous en êtes. Les sentiments sont très importants dans la vie, sinon dans la vie matérielle, du moins dans la vie spirituelle.
La phase la plus créative de la vie d’un être humain s’étend de 21 à 50 ans. Après la cinquantième année, la sensibilité à la nouveauté dans la vie ou au mérite de relever de nouveaux défis commence à décliner. Cette phase de la vie est importante non seulement en raison de son potentiel physique et mental, mais aussi parce qu'elle permet de se préparer à la vie qui s'étend au-delà de la cinquantième année.
Dans cette phase même de la vie, une sadhana qui doit être accomplie à tout prix est la sadhana Apsara, car grâce à elle on gagne de l'énergie physique, de la vivacité et de la joie qui s'avèrent vitales dans les années à venir. C'est un fait bien connu que si d'autres sadhanas sont essayées après avoir accompli la sadhana Apsara, alors on atteint le succès plus rapidement car après avoir accompli la sadhana Apsara, certains changements se produisent sans aucun doute dans le corps du sadhak qui le maintiennent jeune tout au long de sa vie.
Les textes anciens contiennent plusieurs sadhanas liées aux Apsaras dans lesquelles le chant de mantras de six à dix-sept lakh est requis. Nous ne souhaitons pas critiquer ces textes mais souhaitons souligner le fait que si un sadhak obtient un mantra énergisé spécial d'un SadGuru, alors il n'a pas besoin d'exécuter des sadhanas difficiles ou complexes.
Le taux de réussite de la sadhana dépend davantage du fait qu'elle ait été offerte au sadhak par un maître spirituel réalisé. Parmi les Apsaras les plus importantes, Rambha occupe une place particulière, car elle n'est pas d'une beauté à couper le souffle, mais elle est aussi très charmante et gracieuse. Elle excelle dans tout : la beauté, le chant, la danse, la poésie, l'humour, la vivacité, la joie et l'enthousiasme. Grâce à sa sadhana, même une personne âgée pourrait devenir jeune et chanceuse. Chaque homme et chaque femme devrait essayer cette sadhana pour acquérir la vraie virilité et la vraie beauté.
Si la beauté de la nature entière pouvait être condensée dans une forme, ce serait celle de Rambha. Elle possède un corps magnifique, des seins attrayants, des cheveux noirs foncés, des yeux vifs, des lèvres toujours souriantes et un charme fascinant qui pourrait accélérer les battements de cœur même des yogis. Même les dieux aspirent à sa compagnie et sont attirés par le parfum plongeant qui émane de sa forme céleste. Elle reste bien habillée dans les vêtements les plus riches et semble toujours jeune et charmante. En tant que bien-aimée, elle offre tout le confort matériel au sadhak en plus de le doter de pouvoirs mentaux, de force physique et de beauté.
Une fois cette sadhana perfectionnée, elle suit le sadhak sous une forme invisible comme une ombre et exauce tous les souhaits. Elle confère également un magnétisme unique à un individu qui attire automatiquement les autres vers lui. Un autre avantage de cette sadhana est que toutes les maladies, faiblesses et infirmités du corps sont supprimées pour toujours.
C’est l’une des meilleures sadhanas de la vie, que non seulement les yogis mais aussi les dieux ont essayées dans le passé. C'est la plus belle sadhana, car à travers elle, l'amour et la dévotion deviennent une partie de la vie. S’il n’y a pas d’amour dans la vie, une personne devient une proie facile aux tensions et aux maladies et meurt dans le chagrin. Le moyen le plus merveilleux d'exprimer l'amour est la Rambha Sadhana et ceux qui n'ont pas essayé cette sadhana ne savent pas vraiment ce que sont le véritable amour, la beauté, la joie et le plaisir.
Il faut le mantra dynamisé Rambotkeelan Yantra, le chapelet Rambha, Saundarya Gutika et Saafalya Mudrika pour cette sadhana. Il s’agit d’une sadhana de 27 jours et doit être essayée la nuit. Cette sadhana peut également être démarrée à partir de n’importe quelle nuit de pleine lune. Prenez un bain et portez des vêtements propres et attrayants. Asseyez-vous sur un tapis jaune face à l'Est et placez une planche de bois devant vous. Couvrez-le avec un nouveau morceau de tissu rose. Placez une photo de SadGurudev sur la planche et adorez-le avec du vermillon, des grains de riz, des fleurs, etc. Allumez une lampe au ghee et un bâton d'encens. Chantez une ronde de Guru Mantra avec le chapelet. Priez Gurudev pour réussir dans la sadhana.
Prenez ensuite une plaque d'acier et placez-la devant la photo de Gurudev. Prenez quelques fleurs à deux mains et priez Rambha en parlant ainsi :
Bouh ! Rambhe Aagachchha Poorna Youvan Sanstute.
Répartissez les fleurs sur la plaque d'acier. Maintenant, vaporisez-vous un peu de parfum. Baignez le yantra avec de l'eau pure, essuyez-le et posez-le sur l'assiette. Placez Saundarya Gutika et Saafalya Mudrika respectivement sur les côtés gauche et droit du yantra. Offrez du vermillon, des grains de riz, de l'encens et des fleurs sur les articles de sadhana. Prenez du riz teint en rose et offrez-le au yantra avec votre main droite en prononçant les mantras ci-dessous.
Om Divyaayei Namah
Om Praanpriyaayei Namah
Om Vaagishwaryei Namah
Om Urjaasvalaayei Namah
Om Soundarya Priyaayei Namah
Om Dev Priyaayei Namah
Om Youvan Priyaayei Namah
Om Eishwarya Priyaayey Namah
Om Soubhagyadaayei Namah
Om Dhandaayei Rambhaayei Namah
Om Aarogya Pradaayei Namah
Chantez ensuite 11 tours du mantra ci-dessous.
Gardez deux guirlandes de roses chaque vendredi pendant la procédure de sadhana. Mettez-en un autour de votre cou et gardez l'autre pour Rambha. Lorsque vous sentez qu'un être éternel est autour de vous ou si vous sentez un doux parfum ou si vous pouvez visualiser la forme de l'Apsara en fermant les yeux, placez la deuxième guirlande autour du yantra.
On pourrait vivre plusieurs choses durant ces 27 jours. On éprouve surtout un sentiment de joie et on se sent beaucoup plus jeune et beau. Les sadhikas ont essayé cette sadhana et ont trouvé qu'elle augmentait leur beauté. Après avoir terminé la sadhana, portez la bague (Saafalya Mudrika) à votre annulaire et déposez tous les articles de la sadhana dans une rivière ou un étang. Il s'agit d'une sadhana éprouvée et si elle est essayée avec une foi totale, les souhaits de chacun seront assurés d'être exaucés.
Il est obligatoire d’obtenir Gourou Diksha du révéré Gurudev avant d'effectuer une Sadhana ou de prendre une autre Diksha. S'il vous plaît contactez Kailash Siddhashrashram, Jodhpur à travers Email , Whatsapp, Téléphone or Envoyer la demande obtenir du matériel de Sadhana consacré sous tension et sanctifié par un mantra et des conseils supplémentaires,
