La prière, si c’est une prière, est plus que suffisante. Mais la véritable question est de savoir si la prière doit être une prière. Si ce n’est pas emprunté, si c’est sincère, si c’est enseigné, non pas appris ou enseigné, et si cela surgit du moi intérieur, alors ce n’est pas seulement suffisant, c’est plus que suffisant.
Si la prière devient la plus pure, alors même Dieu n’est plus nécessaire, la prière suffit. Dieu ne transforme pas, c'est la prière qui transforme. Dieu est l’expérience la plus profonde de l’amour. Ce n’est pas que la prière est le moyen et que Dieu est la fin. C’est ainsi que lorsque la prière devient intense, Dieu apparaît. Dieu est la forme condensée de la prière.
J'étais en voyage à Calcutta. Un ami très avare m’a demandé à plusieurs reprises de venir chez lui car il avait pris une nouvelle maison en location. Je savais très bien que la maison ne valait pas la peine d’être vue. Il serait inutile d’y aller – avare, très avare ! Il a continué à me harceler, alors j'y suis allé.
Après y être allé, j’ai réalisé que le voyage n’avait pas été vain. J'ai eu une expérience très précieuse. Il a commencé à se déplacer dans sa maison et à me la montrer. Il n'y avait rien qui valait la peine d'être vu. De vieux calendriers étaient accrochés, ceux-là aussi des années anciennes. Quels que soient les biens présents, ils devaient avoir été achetés au marché noir. Tout est déchiré et vieux, tout est historique. Mais la dernière pièce qu’ils nous ont montrée s’est avérée être une grande révélation. Il a dit, c'est notre salle de musique.
J'ai regardé autour de moi, il n'y avait ni veena ni tabla. Oubliez le tabla et la veena, il n'y a même pas de radio. J'ai demandé s'il y avait du matériel ? Il ne reste que deux ou quatre vieilles chaises cassées.
Il a demandé : l'équipement ? Aucun équipement n'est nécessaire. Assis ici, nous écoutons avec grand plaisir la musique provenant de la radio de nos voisins.
La prière n'est pas la tienne. Quelqu'un t'a appris. Les parents l’ont peut-être enseigné, la société l’a peut-être enseigné. Cette série de rituels se poursuit depuis des siècles. Il est également douteux que ceux auprès desquels vous avez appris aient déjà chanté avec le cœur. Vous deviendrez un participant à ce vieux jeu et, à travers cela, vous aspirerez à atteindre un nouveau Dieu chaque jour.
Tu fais quelque chose de nouveau. Nous allons tout rendre vieux. Notre façon d’être elle-même est usée et périmée. Notre esprit lui-même est emprunté. Combien de fois ces mots ont-ils été répétés sur les lèvres. Vous continuerez à répéter les mêmes vieux mots. Il n’y aura aucune vibration, aucune vague dans le cœur ; aucune âme endormie ne dansera même. Et si vous pensez que tout sera accompli par la prière, alors vous vous trompez.
Tout d’abord, la prière ne peut pas être empruntée, l’amour ne peut pas être emprunté. Peu importe à quel point vos ancêtres ont pu aimer, cela ne fera pas de vous un amoureux. Et peu importe le nombre de saints et de sages dans votre pays, vous ne deviendrez pas un dévot. Cela n'a rien à voir avec quelqu'un d'autre. Vous devez trouver votre propre intimité. Si la voix surgit du plus profond de votre cœur, alors elle est significative. Elle va te transformer. N'apprenez pas la prière de quelqu'un d'autre, même si vous l'oubliez. Toutes les prières savantes s’avèrent fausses.
Mais priez pour votre propre bien. Il n’y a pas de mal si les mots ne sortent pas. Car qu'est-ce que Dieu a à voir avec les mots ? Laisser couler les larmes, ou rester assis en silence, ou commencer à danser comme un fou, ou rire à haute voix, ou dire des bêtises – de tels discours ont été nommés en Inde Sadhukaddi, ce que dit un sadhu. Il ne tient aucune comptabilité. Il est devenu un grand fakir. Quand il parlait, ce n'était pas clair, que disait-il ! Je ne me suis jamais soucié de la grammaire. Il ne parlait pas avec son intellect, il parlait avec son cœur. Un jour, alors que je passais par là, une voix sortit d’un puits profond qui disait : « Sauve-moi, je suis en train de mourir ! »
Il s'est rapproché, c'était une nuit noire. Il a demandé : « Qui es-tu, frère ? » Quel bruit as-tu fait ? qu'est-ce que tu fais là ?
L'homme a dit : « Sauve-moi, je suis en train de mourir. » Je suis le prêtre du village, le Maulvi.
Il a dit, attends, je vais apporter la corde et le seau, je vais sortir tout ce qui est nécessaire, ne t'inquiète pas. Sois patient.
Mais il parlait à sa manière, dans laquelle il n'y avait ni grammaire ni style. J'étais sur le point de partir quand une voix est venue de l'intérieur me disant : « Écoute. » Quelle que soit votre personnalité, utilisez au moins votre langage correctement. Il ne devrait y avoir aucune erreur grammaticale.
Il a dit : "Attends, tu devras rester plus longtemps". Je vais apprendre la grammaire. On dit qu'il a étudié la grammaire pendant un an, puis il est venu. À ce moment-là, le grammairien était déjà mort.
La langue du cœur est nécessaire, ce n’est pas grave s’il n’y a pas de grammaire. Parce que quelqu’un d’autre se noyait et mourait là-bas. Si vous ne comprenez pas le langage du cœur, alors c’est vous qui vous noyez et qui mourez. Même si la langue n'est pas là, ça fonctionnera. Parce que celui à qui vous parlez, à Dieu – la prière signifie une conversation avec Dieu, un dialogue, un murmure à l’oreille – celui à qui vous parlez, il ne se soucie pas de votre langue, vos sentiments suffisent.
Les sentiments sont une chose importante. Existe-t-il une grammaire des sentiments ? Y a-t-il des mots d’expression ? Les sentiments sont des vagues qui surgissent en silence. C'est le chant du cœur qui résonne dans le vide. C'est de la poésie, pas des mathématiques. Cela vient de ton cœur. Il ne faut pas le préparer à l'avance. La prière ne peut pas être une répétition. Il ne peut y avoir aucune préparation à cela. Ce n'est pas un drame.
Je suis ennuyé par le drame, j'ai assez joué au drame, maintenant j'ai envie de connaître une certaine réalité de la vie. Le jeu n'est plus passionnant. L'enfance est terminée, nous avons mûri, la maturité est arrivée.
Alors n'allez pas à la prière préparée à la maison. Si vous avez préparé des prières à partir des Écritures, vous êtes alors comme un petit enfant qui est allé passer un examen mais qui a tout mémorisé. Il n’y aura aucun test de ce que vous avez mémorisé. Tout ce qui est dans le cœur sera mis à l’épreuve.
Si vous avez mémorisé par cœur tout le processus de la prière, alors vous irez répéter la prière, mais vous êtes un disque de gramophone, vous n'êtes pas un être humain ; la prière doit naître de votre réalité. Il ne peut y avoir aucune préparation préalable à cela. Toutes les préparations préalables conduisent à des erreurs.
La prière est le sentiment intérieur du cœur. Va, laisse-le devant Dieu. Et puis, il n’y a pas besoin particulier d’aller au temple. Alors asseyez-vous simplement près d’un arbre, sur la rive d’une rivière qui coule, ou regardez les hauts sommets de l’Himalaya, ou regardez les étoiles dans le ciel – c’est cela même le temple. Les piliers de son temple se dressent de tous côtés. La lumière lunaire de son temple se répand de tous côtés. Tout est à lui. Où que vous soyez, vous vous trouvez sur une terre sainte. Laissez votre cœur y exprimer ses sentiments. Une demande qui vous surprendra aussi. Vous ne saviez pas non plus que ce sentiment allait surgir en vous.
Tu ne pries pas du tout ! C'est Dieu qui fait à travers vous, et c'est Dieu qui prend à travers vous. Vous devenez simplement une flûte – une flûte en bambou. Tu me laisses juste la voie, ça suffit. Si vous ne créez aucune obstruction, cela suffit. Vos pores sont ouverts, ça suffit. Dieu seul chante sa chanson et Dieu seul l’écoute. C'est la même idole et le même adorateur. Il est le chanteur, il est l'auditeur.
Le moment où un tel moment viendra en vous où vous pourrez voir que je suis le chanteur, je suis l'auditeur, je suis la prière, je suis celui à adorer, le jour où tout en vous sera noyé dans la prière, tout conflit, la dualité, un sentiment croissant de gratitude, une vague se propageant vers le vaste ciel - à ce moment-là, la prière n'est pas seulement suffisante, elle est plus que suffisante. À ce moment-là, la prière elle-même est Dieu.
La dette m'a tué. Le prêt m’a fait un coup dur. Tout s’est avéré faux. Même les mots d’amour suffisent ! Laissez ces fausses prières, afin que la vraie prière puisse naître.
Partout où vous priez, il y a un temple. La vraie question est la prière, la vraie question n’est pas le temple. Les gens ont dit : priez Dieu. Je vous le dis, comment connaîtrez-vous Dieu sans la prière ? À qui porterez-vous votre prière ? Devant qui présenterez-vous l’offrande ? Aux pieds de qui inclineras-tu la tête ? Si ces pieds sont disponibles, alors pourquoi se prosterner, pourquoi chercher, que reste-t-il à atteindre ?
Non, je vous le dis, vous priez. Tu t'inclines. Ne vous inquiétez pas des étapes. Partout où tu t'inclineras, là seront ses pieds. Où que vous priiez, vous le trouverez. La prière est plus grande que Dieu. Il serait difficile de penser que la prière soit plus grande que Dieu. Mais cela doit arriver.
Kabir dit : Guru Govind doit faire khade kake lagun paav.
Ils sont tous les deux debout devant, Guru Govind, quels pieds dois-je toucher ? Il y a peut-être eu un problème.
Alors Kabir toucha les pieds du Guru. Parce que Kabir a dit : Je vous suis reconnaissant, Guru, de m'avoir montré Govind.
Comment pourrions-nous en savoir plus sur Govind ? Aujourd'hui, ils sont tous les deux devant. Govind n’aurait pas pu être connu sans un gourou. Donc Guru est plus grand que Govind. Ne passez que par lui. C'est pourquoi je vous dis que la prière est plus grande que Dieu. Car sans la prière, comment saurions-nous que Dieu existe ? Vous lisez la leçon à l’envers, c’est pourquoi le monde est irréligieux.
Les gens disent qu’il faut d’abord prouver que Dieu existe, puis prier. Sa déclaration semble mathématique. La question semble claire, les mathématiques sont simples : lorsque Dieu n’existe pas, comment peut-on prier ? Mais ce n’est pas vrai dans les mathématiques de la vie. Ce sera bien dans les mathématiques de l’intelligence. Existe-t-il des mathématiques de l’intelligence ? Est-ce qu’il y a une certaine profondeur là-dedans ? C'est superficiel.
Les mathématiques profondes de la vie disent que s’il y a une prière, Dieu apparaîtra. Parce que la prière est l’œil pour voir Dieu. La prière est un sentiment de connaissance de Dieu. La prière est la qualification pour atteindre Dieu. Là où il y a la prière, Dieu apparaît.
Si vous dites que nous devons d’abord trouver Dieu et ensuite prier, alors vous dites quelque chose de très intelligent mais de très stupide. Tu ne trouveras jamais Dieu. Vous ne trouverez pas Dieu, vous ne prierez jamais, vous continuerez à errer.
C’est pourquoi la Terre est en grande partie athée. On n’est pas athée parce que les gens ont découvert avec certitude qu’il n’y a pas de Dieu ; on est athée parce que les gourous religieux ont enseigné aux gens que la prière n’est possible que s’il y a Dieu. Tu m'as appris la mauvaise chose.
La prière vient en premier. Et s’il y a la prière, vous trouverez la porte de n’importe où. La même chose sera révélée dans l’arbre aussi, la même chose sera visible dans le rocher aussi. J'ai besoin d'amour. L'amour est la preuve de Dieu. Il n’y a pas d’autre preuve.
Alors ne dites-vous pas : la prière suffit-elle ? Moi. Je vous le dis, même Dieu n’est pas nécessaire. La prière est absolument suffisante, plus que suffisante. J'ai réalisé ma prière et j'ai réalisé Dieu.
Ne vous livrez pas à la recherche inversée. Cette découverte fait d’un homme un athée. Un homme ne peut devenir croyant que par le chemin que je suis en train de suivre. Il n’y a pas d’autre moyen pour une personne de devenir croyant.
Ne demandez à personne. Car toute forme qui lui sera donnée rendra la prière empruntée. Laissez-le se lever. De quoi as-tu si peur ? Qu'est-ce qui te rend si nerveux ? Arrêtez-vous, asseyez-vous tranquillement et laissez la prière s’élever.
Et vous constaterez qu’un incident tout à fait unique commence à se produire.
Mais tu es habitué aux répétitions. Vous dites : nous devons d’abord savoir avec certitude quelle prière nous devons offrir. Mais si vous savez pour quoi prier, vous serez privé de prière pour toujours. Ne le découvre pas. Laissez-le entre ses mains inconnues. Il fait sombre ? Laissez-le dans le noir. Il n'y a aucune trace de lumière ? Même si je te dis quelque chose, personne ne le saura. Alors vous vous souviendrez des paroles dites pour la lumière. Vous continuerez à les répéter dans le noir.
Les mots dissipent-ils les ténèbres ? Peu importe combien de fois vous répétez : lumière, lumière, lumière... L’obscurité va-t-elle disparaître ? J'ai besoin d'une lampe ! Je peux te donner les mots, qui te donnera la lampe ? Il faudra allumer la lampe. Parce que c'est la lampe de l'âme de votre âme. « Je peux donner le mot 'lumière'. que feras-tu avec le mot ? Y a-t-il quelque chose au monde plus sans vie que les mots ?
Personne ne peut parler à personne de la prière. Ta prière sera comme toi, ma prière sera comme moi. La prière de ton voisin sera comme la sienne. La prière viendra de l’unicité de votre cœur. Tu l'as laissé sortir. Vous devenez comme des petits enfants. Pourquoi se préparer avant même d’aller devant Dieu ? Qu'est-ce qui lui est caché ? Quel visage dois-je montrer devant lui ? Que faire ? Quelle langue et quelle grammaire. Quel rythme et quel rythme. Il n'y a rien du tout. Là, votre intention directe sera comprise. Si tu as envie de pleurer, alors pleure, ce sera ta prière. Si vous avez envie de rire, riez, ce sera votre prière.
Riez, cela deviendra aussi une prière. Pleure, cela deviendra aussi une prière.
Gardez à l’esprit que pleurer n’a rien à voir avec la tristesse. Ces mauvaises relations ont été établies par les humains. Il a été implanté dans votre esprit, dans l’esprit de tout le monde, que pleurer est lié à la tristesse. Quand quelqu’un meurt, vous pleurez ; quand il y a une perte ou un dommage, vous pleurez. Si vous faites faillite ou si votre maison prend feu, alors vous pleurez. Vous avez oublié que pleurer n’a rien à voir avec la tristesse.
Parfois, vous riez vraiment et vous constaterez que les larmes ont commencé à couler. Pleurer n’a rien à voir avec la tristesse. Pleurer est essentiellement lié à l’exagération. Lorsqu’un état émotionnel devient extrême, il se transforme en larmes. Si la tristesse devient extrême, elle se transforme en larmes ; si le bonheur devient extrême, il se transforme en larmes.
Mais l’humanité a été privée de certaines choses, certaines idées fausses ont été implantées en nous – ne pleurez pas. Pleurer exprime la tristesse.
Avez-vous déjà vu quelqu’un rire et pleurer en même temps ? Il y aura une grande rapidité dans ses prières. Il rira pour Dieu et pleurera pour lui-même. Ou bien son rire deviendra si excessif que le rire commencera à couler à travers ses larmes. Les larmes signifient couler de la surface. Le sentiment est devenu si intense à l’intérieur qu’il n’y a désormais aucun moyen de le garder sous contrôle. Il coule sur le navire. Les larmes sont divines. Et si vous pleurez pour Dieu – que vous pleuriez de tristesse, de bonheur, de joie ou de douleur – pleurer deviendra une prière. Le rire deviendra prière.
Mais Bouddha n’a jamais ri, ni pleuré. Sa prière est silencieuse. C'est sa prière. Cela peut être bon pour vous ou non. Meera a dansé. Tu demanderas à Mahavir de danser, ça aura du sens, non ? Cette personnalité n’est pas celle de la danse. Lorsque Meera fut frappée par la prière, elle dansa. Son instrument était prêt à danser. Les mains de Dieu m'ont touché, les sons ont commencé à venir, les cordes ont commencé à vibrer. Chaitanya Mahaprabhu a dansé et a continué à danser. Bouddha resta assis, Mahavira resta debout. Il y avait une prière pour lui juste là.
La prière de chaque personne sera comme l’empreinte de votre pouce. Ce sera différent. Il ne peut y avoir de méthode collective pour y parvenir. C’est pourquoi je continue à dire que la prière ne peut pas avoir lieu en groupe. La prière est une demande personnelle, très individuelle. Parce que toute votre personnalité s'y reflétera.
Si vous dites à Meera de s’asseoir tranquillement et de prier comme Bouddha est assis ! Alors tu mettras Meera en difficulté. Sa prière ne sera pas possible. Car il devra constamment faire attention à ce que son corps ne se mette pas à danser. Parce que dès qu’elle entre dans cet état d’esprit, le corps va danser. Pour lui, danser c'est comme respirer. Si vous dites de ne pas danser, gardez simplement votre corps droit, la colonne vertébrale droite, asseyez-vous exactement comme une statue de pierre morte et priez comme ça. Alors la prière de Meera ne serait pas possible. Tu vas noyer Meera. Parce que chaque fois que la prière arrive, c'est seulement à ce moment-là qu'elle commence à danser.
Si vous dites à Bouddha de danser, vous dites à Mahavira de danser, vous dites à Patanjali de danser, c'est seulement alors que la prière aura lieu, regardez Meera, regardez Chaitanya Prabhu ! Ils hochaient tous la tête. Ils diront : nous ne pouvons pas faire ça. Et si vous nous demandez de danser, toute notre paix sera perdue.
Quand Dieu pinçait leurs cordes, la musique du silence s’élevait là. Lorsque Dieu toucha leurs cordes, tout mouvement devint calme, comme s’il n’y avait pas une seule vague sur le lac.
Gardez à l’esprit que je ne dis pas que Meera va bien. Je ne dis même pas que Bouddha a raison. Vous ne devriez pas vous soucier de savoir qui a raison ou tort. Gardez simplement une trace de ce qui est bon pour vous, alors vous ne vous égarerez pas.
La religion sera unique pour chacun. Cela doit arriver. Vous n’êtes pas disposé à porter les vêtements des autres, vous ne mettez pas vos pieds dans les chaussures usagées des autres, vous ne mangez pas la nourriture dans l’assiette des autres. Pourquoi empruntez-vous la religion de quelqu’un d’autre ? Vous n'aimez pas porter les vêtements des autres sur votre corps, ils véhiculent un message de pauvreté. Pourquoi veux-tu mettre les vêtements de prière des autres sur ton âme ? Ils donneront des nouvelles d’une grande pauvreté. Vous devrez y aller exactement tel que vous êtes. Dieu ne se répète pas.
Mourir dans sa propre religion est mieux. Krishna dit que quelle que soit la religion de votre indépendance, même si vous vous y perdez, même si vous mourez, c'est toujours mieux. Parce que c'est la seule façon de vous retrouver. Même après avoir été détruit, vous vous retrouverez.
Krishna vous dit le principe le plus profond de la vie : vous êtes comme vous êtes, personne n'est comme vous. Il ne peut y avoir aucune comparaison. Vous n'entrerez dans aucune file. Ne soyez pas un adepte de la routine. Parce qu’aucune ligne n’a été tracée pour vous. Il faut le tirer. Il n’y a pas de Rajpath sur lequel vous pouvez marcher avec la foule. Tu dois faire ton propre chemin. Et le chemin n’est pas tel que vous le trouviez déjà fait, comme si quelqu’un l’avait déjà fait pour vous. Non. Ce champ de vie ne forme aucune traînée même dans le ciel. Bouddha marche, Mahavira marche, Meera continue de danser, mais aucun chemin n'est formé. Il n’est pas question de Rajpath, où toute la foule peut se promener et où les partis politiques peuvent tenir leurs rassemblements – il n’en est pas question. Il n'y a pas de Rajpath dans la religion, même le sentier n'est pas disponible tout fait, pas tout fait.
Alors comment est construit le chemin ? Les sages ont dit qu'un chemin ne se construit qu'en marchant. Il suffit de marcher et de trouver un petit chemin. Comme si vous étiez perdu dans la forêt, il n'y a pas d'issue, que ferez-vous ? Tu marcheras, tu chercheras, tu couperas les buissons, tu feras un chemin.
Votre méthode ne fonctionnera pour personne d’autre. Parce que le chemin n’est pas préparé à l’avance ; il se prépare au fur et à mesure que l’on marche. Et rappelez-vous aussi une autre chose, plus vous marchez, plus cela devient vide, cela se perd dans le ciel. Il ne reste pas en arrière. C’est pourquoi il n’y a aucune possibilité de suivre qui que ce soit.
Krishna dit : Paradharmo Bhayavah (L’autre religion est effrayante). Avoir peur de ce qui appartient à quelqu'un d'autre, en avoir peur. Et le plus drôle, c’est que tout le monde a accepté la religion des autres. Les jaïns suivent la religion de Mahavir. Il était absolument parfait pour Mahavira, sinon comment Mahavira aurait-il pu arriver là ? Mais ceux qui les suivent ne semblent pas réussir ; ils ne semblent que se créer des ennuis à eux-mêmes. La religion des autres fait peur.
Votre religion naîtra de l’intérieur de vous. Votre Veda attend d’être écrit. Si vous l'écrivez, cela sera écrit. Vos Upanishads attendent de naître. Ils sont cachés dans ton ventre. Ils naîtront seulement si tu donnes naissance. Votre Gita n’a pas encore été chantée. Cela ne sera chanté que si vous chantez. Et personne d’autre que toi ne peut chanter ta Geeta.
Je chante ma chanson. Si cela vous donne juste envie de chanter une chanson, c'est suffisant. Tu devrais chanter ta propre chanson. Je dis ma prière, cela vous donnera juste un avant-goût de la prière. Vous devriez prier pour vous-même.
C'est pourquoi je vous dis, vous aussi, faites attention. Ni Bouddha, ni Mahavira, ni Krishna - aucun chemin royal, aucun chemin n'est pour vous. Même mon chemin n'est pas pour toi. De cette façon, vous vous égarerez.
Ne demandez même pas de prières. Quand un petit enfant a faim, que fait-il ? Demande-t-il ? S'il demande, qui lui dira ? Et même si quelqu'un le lui dit, il ne comprend pas la langue. L'enfant est né du ventre de la mère, il demande au médecin, que dois-je faire maintenant, j'ai faim ? Il pleure. Je n'ai jamais pleuré auparavant. L'estomac de la mère n'a jamais eu la moindre chance d'avoir faim.
Le problème sous-jacent est que vous aurez faim et que vous pleurerez. La soif de Dieu surgira et vous prierez. Même une légère envie de rechercher la vérité surgira, les larmes commenceront à couler, vous commencerez à danser, vous commencerez à rire – quelque chose se produira. Votre prière réside en vous, tout comme la possibilité de pleurer réside dans un enfant à naître. Vous avez apporté vos prières avec vous. Il est caché dans votre sang, vos os, votre chair et votre moelle. Donnez-lui juste une chance d’apparaître. Être enterré dans des prières enseignées par d’autres. Son cou est en train d'être étranglé. Tu le tues.
Enlevez les déchets des autres qui sont sur vous ! Afin que votre être le plus profond puisse se révéler dans sa parfaite pureté et sa nudité. Le petit enfant pleure. Il pleure quand il a faim. La mère arrive en courant. Tu pleures, Dieu viendra en courant. Tu deviens comme un petit enfant.
Je ne vous dis pas de pleurer si vous ne savez pas pleurer. Alors ça te manquera. Rire! Si tu sais danser, danse. Vous pouvez vous asseoir tranquillement, vous asseoir tranquillement avec les yeux vers le ciel, si vous avez envie de parler, alors parlez, parlez. Tout ce qui vous semble juste, tout ce qui vous semble naturel, tout ce qui est spontané, que cela soit votre prière. Vous avez apporté vos prières. Je ne vous apprends pas à prier. JE. Je vous rappelle simplement qu'il peut arriver que vous mouriez et que votre prière ne se réalise pas.
Vous trouverez ce que je dis difficile. Parce que vous vous êtes habitués aux choses bon marché. Tu veux que je te fasse une prière pour que tes ennuis prennent fin. Tu rentres chez toi, tu le répètes tous les jours et tu vas te coucher. Vous ne voulez rien chercher. Vous ne voulez même pas faire un pas pour Dieu. Cet état d’esprit est contraire à la prière. Vous trouvez mes mots difficiles parce que vous devrez chercher quelque chose. Les gens vous ont donné la religion à la petite cuillère. Vous avez oublié vos mains, avec lesquelles nous pouvons ramasser de la nourriture. D'autres le mâchaient et le mettaient dans la bouche. C’était impur, mais cela ne nécessitait aucun travail.
Non, je ne suis pas prêt à faire une telle chose pour toi. Je n'ai pas de prières fixes, juste des gestes vers la prière. Si vous comprenez ces gestes, vous trouverez ce diamant caché en vous, qui vous y attendait depuis toujours. Je ne vous donne pas un chemin à suivre, je vous donne seulement la compréhension, afin que vous puissiez créer votre propre chemin.
Sa Sainteté le Sadguru
M. Kailash Shrimali
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