Le pèlerinage sacré Les Chaar Dhaams sont les tirthas (pèlerinages) les plus sacrés de la géographie religieuse des Vaishanavas. Selon un dicton, le Seigneur Vishnu, le Dieu de la préservation, visite chaque jour ses quatre dhaams préférés. Après avoir pris un bain dans la rivière Alaknanda à Badrinath, il s'habille à Dwarka, mange un somptueux repas de cinquante-deux plats à Purt, puis il arrive à Rameshwaram et prend un repos bien mérité après tout le dur travail de préservation de sa création. Pendant des siècles, les pèlerins ont visité Rameshwaram dans le cadre du Mahaparikarama des quatre tirthas du Chaar Dhaam.
Rameshwaram est également un Shaiva tirtha car la géographie sacrée des Shaivas comprend Kedarnath dans l'Himalaya, Vishwanatha à Varanasi, Somnath dans le Gujarat et Rameshwaram dans le sud de l'Inde. Comme Gaya et Varanasi au Nord, Rameshwaram est considérée comme également importante pour tous les rituels des morts. Cet endroit est également célèbre pour les pénitences, les rituels de prière qui libèrent des péchés qu'ils ont commis. Cet endroit est considéré comme Varanasi du sud et la croyance est qu'un pèlerinage à Varanasi n'est vraiment complet qu'après avoir adoré le temple Ramanathaswamy.
Ce qui rend Rameshwaram unique, ce sont ses liens étroits avec de nombreux autres lieux sacrés de pèlerinage, notamment Varanasi et Kedarnath au nord. Les Shivalingams du temple Ramanathaswamy, du sanctuaire de Kedarnath et du temple Kashi Vishwanath sont parmi les jyotirlingams les plus sacrés. Traditionnellement, les pèlerins transportaient les eaux de la mer de Rameshwaram et le réservoir du temple appelé Koti Tirtha jusqu'à Varanasi et Kedarnath. De même, les pèlerins apportent ici les eaux du Gange à Kedarnath et Varanasi pour baigner les Shivalingams dans les temples.
Les textes sacrés font l'éloge de Rameshwaram. Rameshwaran trouve son nom mentionné dans les divers textes religieux anciens. Des textes comme Puranas, Ramayana, Mahabharata mentionnent cet endroit. Les puranas Linga et Shiva ont des chapitres louant le caractère sacré de ce tirtha. Skand Purana ainsi que Kanada Puran mentionnent également la grandeur de cet endroit.
Seigneur Rama savait que ce ne serait pas une tâche facile de vaincre Ravana. Le roi démon était un brahmane et un érudit et était également un grand dévot de Shiva et de Durga. Il en recueilla de nombreuses bénédictions qui le rendirent invincible dans toute bataille. Rama savait qu'il avait besoin de l'aide divine contre un ennemi aussi redoutable. Ainsi, avant la bataille, Rama adorait Durga, la déesse guerrière, priant pour son soutien. Le culte régulier de la déesse Durga, appelé Basanti Puja, est généralement célébré au printemps. Comme cette Durga Puja a été exécutée au mauvais moment en automne, elle s'appelle Akal Bodhan. L'Akal Bodhan Puja de la déesse Durga est encore célébrée pendant cinq jours au mois d'octobre au Bengale occidental. C'est aussi le moment des neuf jours propices de Navaratri et Dussehra, lorsque tout le pays célèbre la mort de Ravana.
Se préparant à une bataille difficile, Rama adorait toutes les divinités importantes. Il adorait Vishnu au tirtha voisin de Tirupullani. Satisfait de sa dévotion, Vishnu apparut devant lui sous la forme d'Adi Jagannath et lui donna une arme puissante, l'arc divin appelé Divya Sarabam. Il adorait également Lord Ganapati et Lord Shiva. Il a ensuite adoré les neuf planètes afin qu’elles déversent leur lumière propice sur son entreprise.
Après une longue bataille âprement menée, Rama triompha et retourna à Rameshwaram avec Sita. Il décida alors d'adorer le Seigneur Shiva car le Dieu était mécontent de la mort de son adorateur le plus bienveillant, Ravana. Rama avait besoin de Shivalinga pour son culte et il envoya Hanuman le ramener du mont Kailash. Le jour propice, l'heure sacrée passait mais Hanuman n'arrivait pas. Pour profiter du temps, Sita a construit un Shivalinga en sable et il était vénéré au moment propice. Ce lingam s'appelle le Ramanatha Lingam.
Quand Hanuman revint, il constata que le culte était déjà terminé. Hanuman, profondément déçu, a tenté de déplacer le sable créé par Shivalinga en enroulant sa queue autour, mais n'a pas réussi à le déplacer. On dit que grâce à cet effort, des marques de queue sont encore visibles sur le sable fabriqué au Ramanatha Lingam. Réalisant que Hanuman avait le cœur brisé, Rama décida d'installer les deux lingams dans le temple de Rameshwaram. Ce cristal fabriqué à Shivalingam apporté par Hanuman est connu sous le nom de Vishwa Lingam. Il a également béni Hanuman en disant que Vishwa Lingam doit toujours être adoré avant d'adorer Ramanatha Lingam.
Cet endroit est ainsi dynamisé par la présence du Seigneur Vishnu et du Seigneur Shiva. Une visite à ce lieu offre le double avantage d'un pèlerin : l'un en rendant visite à un pèlerin du Seigneur Vishnu et l'autre en rendant visite à un pèlerin du Seigneur Shiva. C'est le seul endroit sur cette terre où se trouvent un pèlerin du Seigneur Vishnu et du Seigneur Shiva à une telle proximité.
Parmi tous les temples du Sud, ce qui est unique dans ce temple, c'est le couloir sans fin qui entoure le sanctuaire. Situé dans le tiers le plus extérieur, prakara, le couloir s'étend sur une distance de 1240 1212 mètres, soutenu par XNUMX XNUMX piliers et constitue le plus long couloir du pays. Il est conçu avec une rangée de piliers de chaque côté, chaque pilier étant sculpté dans des blocs de granit et le plafond est orné de motifs floraux et géométriques magnifiquement peints. Une figure géante de Nandi y est également installée. C'est l'un des rares temples où la déesse Parvati est placée du côté droit du Seigneur Shiva. Il y a aussi un autre sanctuaire de Shiva, appelé temple Kashivishwanatha et son lingam aurait été apporté ici par Hanuman de Varanasi.
Il y a vingt-deux réservoirs autour du temple appelés teerthams et les pèlerins croient qu'il est de bon augure de s'y baigner avant le culte. On pense que s'y baigner offre de nombreux avantages pour absoudre les péchés, acquérir la connaissance de son avenir ou acquérir une bonne santé, la prospérité et la sagesse dans la vie. Les teerthams nommés d'après des divinités sont appelés Mahalakshmi, Savitri, Gayatri, Saraswati, Setu Madhava, Gandhamadana, Kavatcha, Gavaya, Nala, Neeka, Shankha, Sakra, Brahmahatya Vimochana, Surya, Chandra, Ganga, Yamuna, Gaya, Shiva, Satyamrita, Sarva. et Koti, Le Koti teertham est considéré comme le plus sacré de tous les chars. Son eau est utilisée dans le culte du temple et est transportée vers d'autres lieux saints comme Varanasi. Les pèlerins se baignent également dans la mer sur la plage voisine appelée Agni Teertham.
Un Pandya de Madurai, Punyanadhi, est venu un jour à Rameshwaram en pèlerinage et a effectué un sacrifice pour apaiser le Seigneur Vishnu. Le Seigneur, afin de tester sa foi, envoya la déesse Lakshmi comme orpheline. Le Pandya, n'ayant pas de fille, l'a adoptée et lui a prodigué de l'affection. Un jour, le Seigneur Vishnu, sous les traits d'un vieil ascète, entra dans son appartement. Lorsque le roi entendit cela, il le chargea de chaînes et le fit emprisonner dans le temple de Rameshwaram. Cette nuit-là, il rêva que le vieil homme apparaissait comme le Seigneur Vishnu et la jeune fille comme la déesse Lakshmi. Lorsqu'il se rendit à l'appartement de la princesse, il vit le même spectacle. En arrivant au temple de Rameshwaram, il trouva une image de Vishnu enchaîné. Il réalisa alors l'énormité de ce qu'il avait fait. Mais le Seigneur le consola et lui dit que lui et la déesse Lakshmi resteraient dans le temple enchaînés.
La tradition veut que celui qui se baigne dans un réservoir près du sanctuaire et offre un culte dans ce sanctuaire recevra tous les bénéfices du pèlerinage de Kashi. En réalité, seules les personnes bienheureuses ou celles dont la fortune a augmenté au cours de leur vie peuvent visiter un lieu aussi divin. Que peut-on alors dire de la fortune de ces personnes qui visiteraient un tel pays avec Gurudev et il n'y a pas de mots pour exprimer la fortune de ceux qui auraient la chance de recevoir des dikshas de Gurudev lors de ce saint pèlerinage et accompliraient divers rituels. sous Sa direction.
REMARQUE
Les frais d'inscription n'incluent pas le coût de toutes les dikshas que SadhGurudev peut accorder à cet endroit.
Contact – Bureau de Jodhpur – 0291-2517025, 0291-2517028, 07568939648, 08769442398
Toutes les grandes villes sont reliées à Madurai et Rameshwaram par les chemins de fer
Il est obligatoire d’obtenir Gourou Diksha du révéré Gurudev avant d'effectuer une Sadhana ou de prendre une autre Diksha. S'il vous plaît contactez Kailash Siddhashrashram, Jodhpur à travers Email , whatsApp, Téléphone or Envoyer la demande obtenir du matériel de Sadhana consacré sous tension et sanctifié par un mantra et des conseils supplémentaires,