Y a-t-il quelque chose au-delà de la mort ? La mort est-elle impossible ? Pouvons-nous éviter la mort ? Et existe-t-il une astuce ou une pratique ou une situation ou une astuce par laquelle nous pouvons corriger et mettre en œuvre cette ligne de cette Upanishad, « Mrityorma Amritam Gamay ». Cette ligne a été expliquée en termes clairs dans l'Upanishad. 'Mrityorma Amritam Gamay'. L'homme devrait essayer de passer de la mort à l'immortalité. Son but, son chemin, son chemin devrait être vers l'immortalité. Cela signifie que l'Upanishad accepte également que la mort est impossible. C'est pourquoi il est dit qu'il faut passer de la mort à l'immortalité. Parce que cette mort fait partie de votre vie. Que vous le vouliez ou non, vous devrez affronter cette mort à un moment ou à un autre. Mais si Rishi Upanishadkar a utilisé le mot mort dans la moitié de cette ligne, alors dans l'autre moitié, il a également utilisé le mot selon lequel il existe définitivement une situation par laquelle nous pouvons avancer vers l'immortalité.
Une situation peut survenir où nous pouvons avancer vers l’immortalité, nous ne mourrons pas, nous pouvons devenir complètement immortels, nous pouvons survivre, vivre de longues années et rester en bonne santé. Les deux situations nous posent une question complexe et concernant la mort, la philosophie indienne, le yoga, le Mimamsa, le Shastra, les Vedas, les Puranas, tout cela a été brassé et réfléchi. Les scientifiques ont également réfléchi et réfléchi à cette question à leur manière. Pourquoi les humains vieillissent-ils ? Pourquoi les humains meurent-ils ? Quelle est cette chose dans le corps humain dont la présence le maintient en vie et qui, lorsqu'elle disparaît, meurt ? Parce qu'il n'y a pas de différence qualitative dans le corps entre la mort et l'immortalité, la personne qui était en vie il y a une seconde, ses mains, ses jambes, ses yeux, ses oreilles et son nez étaient intacts et après une seconde il meurt et en cela aussi ses mains, ses jambes, les yeux, le nez et les oreilles sont sains et saufs. La question se pose de savoir que les gens disent que le cœur s'arrête de battre. Mais il y a beaucoup de yogis qui arrêtent le rythme cardiaque pendant plusieurs heures et s'il n'y a pas de battement de cœur pendant quatre à six heures, sont-ils morts ? Par conséquent, la définition selon laquelle une personne décède à cause d’une insuffisance cardiaque ne peut être acceptée. Le rythme cardiaque peut s’arrêter pour de nombreuses raisons. Ce qui ne peut pas être entendu à travers nos instruments. Ceci n'est pas la question. La question est que si la mort survient, alors la renaissance est naturelle. Nos Écritures disent clairement que tout ce qui naît doit mourir. Qu'il s'agisse d'animaux, d'oiseaux, d'insectes, d'humains, de végétation ou d'arbres. Celui qui naîtra sera jeune, vieux et mourra aussi. Car c’est seulement sur le sacrifice de la mort, sur le fondement de la mort, qu’un nouvel être naît de nouveau.
S'il n'y a pas de mort, alors ce pays, cette société, cette nation elle-même deviendra si triste, en détresse, en détresse, qu'on peut imaginer que des milliers, des milliers, des millions de personnes âgées seront vues errant, malades. on le voit sangloter, triste, troublé, souffrant, souffrant de mucosités, de toux, de crachats, et il n'y aura nulle part sur terre de terrain pour que la nouvelle génération puisse se tenir debout. Où te situeras-tu ? Ce qu'il faut faire? Quel genre de situation va se produire ? Si seulement tous les gens restaient en vie, alors cette nation, ce pays tout entier et le monde entier commenceraient à paraître vieux, faibles et fragiles. Il n’y aura aucune innovation là-dedans. Il n'y aura pas de mouvement, il n'y aura pas de tempête, il n'y aura pas d'enthousiasme, il n'y aura pas de nouvelle jeunesse, il n'y aura pas de jeunesse, tout cela n'arrivera pas parce qu'il n'y aura pas d'espace pour que ces jeunes naissent. . D’où viendra tant de végétation ? D’où viendra autant de nourriture ? D’où s’accomplira le processus visant à les maintenir en vie ? D’où pourront-ils obtenir du soleil, de l’eau et de la nourriture ? On peut donc planter une plante d’immortalité sur le mur de la mort. Il y a une aube de la naissance à la fin de la mort, c'est une autre question de savoir si notre essence demeure ou non même après la mort. Quelle est cette chose au-delà de la mort ? Ce sujet est un sujet distinct. Parce que si la mort n'est pas entre nos mains. Dans les deux situations, nous sommes impuissants. L’heure à laquelle nous mourrons n’est pas entre nos mains. Nous n’avons pas de pratique spirituelle ou de science grâce à laquelle nous pourrions affirmer en termes clairs que nous survivrons aussi longtemps. La mort ne pourra pas nous toucher, oui, c'est une autre affaire qu'il existe des pratiques spécifiques grâce auxquelles l'euthanasie peut être réalisée. On peut survivre aussi longtemps. Mais c’est une personne rare, c’est une spécialité, c’est pour ça que j’ai dit qu’on n’a aucun contrôle sur la mort. Nous n'avons aucun contrôle sur la mort et Vashishtha, Atri, Kanad, Vishwamitra, Ram et Krishna n'ont également aucun contrôle sur cette mort. Lui aussi a dû choisir la mort, mais même après la mort, cette créature continue d'exister sur cette terre et dans le monde ancestral. Sous une forme rare, sous une forme symbolique, sous une forme subtile, la sphère et la créature luttent constamment pour la cause de celui qui est mort et dont la seule vie est présente dans cette atmosphère. Dont l'âme même est dans un corps subtil et continue d'errer ici et là. Il s'efforce constamment de savoir quel type de naissance il devrait reprendre.
Il y a beaucoup de pressions et d'attractions pour naître, il y a beaucoup d'enthousiasme parce que des millions et des millions d'êtres continuent d'errer dans cette atmosphère et les conditions pour naître sont très moindres. Seuls quelques utérus sont dégagés, où la naissance peut avoir lieu. Parmi ces millions de personnes, ces millions d’êtres, il y a des conflits entre eux, il y a des bousculades, ils continuent de se pousser les uns les autres. Parce que chaque être vivant et chaque âme continue d'essayer de naître dans ce ventre qui est ouvert, d'y entrer et dans cette poussée, cette traction et cette coercition, les mauvais esprits obtiennent plus de facilités. Ils naissent beaucoup plus tôt. Ceux qui sont conscients, simples, ceux qui sont sans vie, ceux qui sont libres de toute tromperie, ceux qui sont au-delà des poussées et des tractions, ils prennent tous du recul. Ils ne peuvent pas créer de hooliganisme ni faire pression de cette manière. On ne peut pas entrer de force dans un ventre maternel de cette manière. Ils continuent d’attendre, c’est pourquoi de plus en plus de personnes mauvaises et pécheresses naissent sur cette terre. Parce qu’il devient de plus en plus difficile pour ces yogis, penseurs et érudits simples et sans âme, semblables à des sages, des êtres sans tromperie, de naître.
J'ai donc dit que cela n'est pas sous notre contrôle, que la mort n'est pas sous notre contrôle et que la naissance n'est pas non plus sous notre contrôle, mais elle est entre les mains de ceux qui exécutent des sadhanas de haut niveau, qui terminent la sadhana « Mrityoma Amritam Gamay ». à quel moment doit-il mourir, où doit-il mourir et dans quelle situation doit-il choisir la mort ? Parce que la mort est la décoration de la vie. La mort n’est en aucun cas une peur, la mort n’est en aucun cas douloureuse. La mort est une sorte de sommeil, tout comme nous dormons chaque nuit et sommes dans les bras du sommeil, à ce moment-là nous n'avons aucun sens, aucune connaissance, aucune conscience, où sommes-nous ? De quelle manière ? Nous ne nous soucions pas de nos vêtements, nous ne nous soucions même pas de savoir si nous sommes nus ou si c'est bien, et si nous dormons et qu'une personne méchante se tient devant nous avec un couteau et nous poignarde, alors nous aussi. Il n’y a aucune conscience, aucune connaissance que quelqu’un s’est levé pour nous tuer. Cela signifie que nous mourons chaque jour.
Le sommeil est la mort en soi et on naît de nouveau le matin et on meurt chaque nuit. La mort signifie le processus d'oubli de soi, le processus d'oubli de sa vie, le processus d'oubli de sa conscience. Le processus d'oubli de sa conscience dure quelques heures, ce que nous appelons le sommeil et ce processus d'oubli dure très longtemps. Est. C'est pourquoi on l'appelle la mort. Il n’y a pas de différence particulière entre ce sommeil et la mort et c’est pourquoi cela a été clairement indiqué dans le Markandeya Purana.
Parce que le sommeil en lui-même est une répétition de la mort, comme je l'ai dit, il existe des pratiques particulières. Grâce à quoi nous pouvons prendre le contrôle de cette mort. Réussir la victoire est une autre chose, prendre le contrôle, c'est choisir la mort où l'on veut, à l'âge qu'on veut. Si nous voulons vivre cent ans, nous pouvons certainement vivre cent ans. Nous pouvons survivre 120 ans, 200 ans, 500 ans, 1000 XNUMX ans. De cette façon, on peut aussi atteindre la majorité. C'est entre nos mains. Si nous le souhaitons, nous pouvons faire avancer notre vie vers la perfection grâce à ces sadhanas et la manière dont la mort reste entre nos mains à travers nos sadhanas dépend de nos souhaits. De la même manière, même après la mort, nous avons toujours notre existence, notre conscience de savoir où nous nous trouvons dans cet univers, dans quel monde de créatures, que ce soit dans le monde terrestre, dans le monde ancestral, dans le monde des démons, dans le monde des créatures. Monde Gandharva. Dans quel monde êtes-vous ? Et dans tous ces mondes, nous restons comme un petit être de la taille d’un pouce.
C'est pourquoi les êtres vivants sont appelés Angustharupa. Autrement dit, ce corps entier devient de la taille d'un pouce et des millions de créatures et d'âmes de la taille d'un pouce continuent d'errer dans cette aura. Là où notre vision ne va pas et si nous regardons un peu au-dessus de ce monde de mort, alors des millions d'âmes mortes continuent d'errer et le seul objectif de chacune d'entre elles est de naître de nouveau. Mais l’accouchement n’est pas entre leurs mains. Comme je vous l'ai dit, il existe le même type de contrainte, il n'existe pas de signal de ce type, il n'existe pas de ligne de contrôle de ce type, il n'existe pas de système permettant aux gens d'accoucher les uns après les autres, rien de tel n'est possible. On prend naissance dans n’importe quelle situation. De la même manière, là où les gens forts s'emparent d'une terre, le pauvre propriétaire de la terre continue à en chercher des parcelles. De la même manière, les âmes puissantes et maléfiques, en poussant et en bousculant, entrent dans l'utérus qui s'ouvre et prennent naissance et les âmes des divinités, qui sont de simples personnalités ressemblant à des sages, elles se tiennent silencieusement, cela devient un peu difficile pour elles d'être né depuis 2 ans, 5 ans, 20 ans. C’est pourquoi de plus en plus d’esprits mauvais ont commencé à naître sur cette terre et l’injustice est plus répandue sur la terre. Cela se produit parce que des âmes mauvaises et pécheresses naissent en grand nombre sur cette terre. Ils ont plus de naissances.
Pouvons-nous éviter cette situation par nous-mêmes ? C'est en soi une situation compliquée et très triste que nous ayons vécu notre vie à un niveau si simple et même après avoir vécu toute cette vie, nous devons errer dans cette âme pendant de nombreuses années et ne sommes pas capables de renaître. Alors que nous voulons naître et qu'après notre naissance, nous jouissons des plaisirs matériels du monde, pensons à Dieu, après notre naissance, nous devons faire des pratiques spirituelles, puis nous devons entrer dans la vie spirituelle, puis nous devons nous asseoir aux pieds du Gourou, nous servons ensuite les créatures de ce monde mortel, coopérons avec elles, les aidons. Mais cela peut arriver à la naissance. Si nous ne pouvons pas naître, alors la contemplation spirituelle, le bonheur et la méditation, tout cela est devenu pour nous des obscénités. Par conséquent, si certaines âmes spéciales accomplissent la sadhana dans cette vie elle-même, alors elles ont une connaissance complète de leur conscience. Ils savent où j'étais, sous quelle forme j'étais, quelles sadhanas j'avais exécutées dans ma vie antérieure, où je suis né, comment je suis né ? Et à cause de cette sadhana, il a aussi la conscience qu’il doit naître le plus tôt possible. Il veille également à ce que je choisisse uniquement un utérus de haute qualité. Jusqu'à présent, ces êtres, ou devrais-je dire, les hommes et les femmes du monde de la mort, le mari et la femme, n'ont pas un tel pouvoir, aucune telle capacité, qu'ils puissent donner naissance seulement à une créature de bonne famille ou de bonne famille. à n’importe quel yogi spécial. Entrez dans votre ventre. Ils n'ont aucune ressource. À ce moment-là, lorsque l’utérus est ouvert, tout mauvais esprit ou bon esprit peut entrer dans l’utérus. Cela devient sa contrainte de concevoir. C'est la grande ironie de notre vie, c'est le défaut de notre vie, c'est le manque de notre vie. C’est donc une situation très compliquée car nous n’avons aucun contrôle sur la mort. Nous n'avons aucun contrôle sur le type de créatures que nous choisissons de concevoir. Quelle que soit l’âme mauvaise et pécheresse qui entre dans notre ventre, nous devons lui permettre d’entrer dans le ventre. Il doit naître et être élevé de la même manière, il maltraite ses parents, fait du travail antisocial et ternit son nom et celui de ses parents. Après avoir enduré tant de souffrance, après avoir vu le chagrin, après avoir porté l'enfant dans le ventre de sa mère pendant neuf mois, après l'avoir mis au monde, après avoir pris soin de lui, nous devons encore subir le même chagrin, alors c'est l'ironie de notre la vie, c'est notre Il y a un manque de vie et l'homme n'y pense pas, n'y pense pas, la science ne résout pas cette question. La science ne peut même pas résoudre cette question.
Pour résoudre cette question, nous devrons prendre l’aide de la connaissance, nous devrons prendre l’aide de la pratique spirituelle, nous devrons prendre l’aide de l’adoration, ici ces trois questions se tiennent devant nous. Une question est de savoir si nous pouvons vivre aussi longtemps que nous le souhaitons et vivre signifie si nous pouvons vivre en bonne santé ? Être vivant signifie une vie sans maladie et si nous sommes vivants, au lieu d'être morts, malades, infirmes, impuissants, alités et dépendants des autres, alors ce n'est pas la vie en substance. Cette vie est égale à la mort. Le sens d’être en vie est d’avoir une vie saine, en forme et rajeunie, d’être fort, viril, capable et la réponse que j’ai à cette question est que nous pouvons certainement vivre une vie saine. Vous pouvez vivre aussi longtemps que vous le souhaitez. Nous pouvons vivre 50 ans, 60 ans, 80 ans, 100 ans, 200 ans, 300 ans, 500 ans, 1000 2000 ans, XNUMX XNUMX ans. Être en bonne santé, beau, en forme, en pleine conscience et avec toute la vigueur de la jeunesse, mais pour cela, il est nécessaire d'accomplir Mrityoma Amritam Gamay Sadhana.
C'est Mrityoma Sadhana. En accomplissant cette sadhana, il y a une différence qualitative dans le corps. Il y a un changement dans la façon dont nous utilisons une batterie chargée. Après un certain temps, l’énergie contenue dans cette batterie s’épuise et lorsqu’elle est épuisée, elle doit être rechargée. Après la charge, la batterie redevient utile de la même manière. De la même manière, la force du corps continue de diminuer de jour en jour et à mesure qu’elle s’affaiblit, il arrive une situation où la batterie du corps s’épuise. Ce qu’on appelle la mort et si nous pouvons obtenir la capacité de la recharger, il devrait y avoir une certaine connaissance, une certaine conscience, une certaine sadhna, par laquelle nous pouvons nous recharger. Nous pourrons alors revivre 60 à 70 ans. La façon dont la batterie se décharge. De la même manière, la puissance du corps continue de s’épuiser progressivement et, à mesure qu’elle s’épuise, arrive une étape où cette batterie, la batterie du corps, s’épuise. Ce que nous appelons la mort.
Mrityoma Amritam Gamay Sadhana est la meilleure, merveilleuse et folle sadhana de la vie. Ce qui a été accepté par les yogis et les sages. Le Siddha Ashram en soi est une institution très rare et importante qui constitue un point central de la vie spirituelle. Et d’où opère la vie spirituelle du monde entier, car tant que le monde est vivant, tant qu’il y a une relation également agréable entre matérialité et spiritualité, il y a équilibre. Dès que cet équilibre se détériore, le monde lui-même entre dans la phase de destruction. La fin du monde arrive, tout a une fin. À ce moment-là, le matérialisme augmentera considérablement. Les bombes tomberont partout, tous les pays s’attaqueront les uns les autres, un pays lancera des bombes nucléaires sur un autre pays et aucun pays ne sera sauvé. Ni celui qui lâche la bombe, ni celui qui porte la bombe et c'est ce qu'on appelle l'holocauste. Et si la spiritualité devient prédominante et que le matérialisme n’existe pas dans la vie, il n’y aura pas de cataclysme. Une coordination des deux est donc nécessaire. Mais pour ce matérialisme, il n’est pas nécessaire de faire aucun effort de violence, de tromperie ou de fraude, c’est une chose normale.
Les mauvaises tendances de l'homme naissent en lui-même, pour les équilibrer, Siddha Ashram envoie des Yogis spéciaux, des Mahatmas spéciaux parmi les êtres vivants de ce monde de mort. Que ce soit Ram, que ce soit Krishna, que ce soit Bouddha, que ce soit Mahavir, que ce soit Shankaracharya, que ce soit Jésus-Christ, que ce soit Socrate, à travers le message de sa connaissance, à travers sa pureté, à travers son érudition, il crée la connaissance et la conscience. parmi les gens, même si ceux qui créent une telle conscience sont confrontés à de nombreux abus. Parce qu'ils sont aveugles, obsédés par le matérialisme et qu'ils n'ont d'autre choix que le mensonge, la tromperie et la fraude et lorsqu'ils entendent de telles choses, ils pensent que leurs droits sont violés. Cette personne détruit toutes nos économies et nuit à nos intérêts. D’une certaine manière, ils voient leur fierté violée. C'est pourquoi cette personne est torturée par eux. C'est pourquoi il est maltraité et tué. Mais cela ne se termine pas simplement parce qu’ils y mettent fin, que le corps se brise, que le corps tombe. Mais la vie du pouce prend à nouveau un nouveau corps et prend naissance dans ce Siddhaashram ou commence à fonctionner à partir du Siddhaashram. Aucun effort n'est requis pour cela. C'est comme si je portais une kurta et si la kurta est usée ou vieille, j'enlève cette kurta et j'en porte une autre. Ce changement de vêtements ne faisait pas beaucoup de différence. De la même manière, si ce corps s’use, s’affaiblit, si les nerfs et les organes du corps se relâchent, alors ce corps est jeté comme cette kurta et un autre nouveau corps est adopté. Tel corps, tels yeux et nez, mains et pieds, longueur et largeur, sont automatiquement obtenus. Tout comme la peau supérieure du corps se décolle à la suite d'une blessure, une autre peau se développe automatiquement au même endroit. De la même manière que ce corps tombe, au même endroit l'autre corps revient automatiquement à lui-même. Ceci est possible grâce à la force de la Sadhana et c'est pourquoi les yoginis de ce Siddhaashram ont une durée de vie de 100, 200, 300, 400, 500, 1000, 2000 ans. Même maintenant, il est présent au Siddha Ashram. N'importe qui peut voir les Yogis de ce Siddha Ashram de ses propres yeux, peut en faire l'expérience, peut s'asseoir près d'eux, peut écouter leurs discours, peut prendre sa connaissance et sa conscience dans son cœur et n'importe qui peut même aujourd'hui s'il le souhaite en s'asseyant. près de Ram, on peut en apprendre davantage sur l'art de la guerre, en s'asseyant près de Krishna, on peut écouter le message de Gita et en s'asseyant près de Shankaracharya, on peut entendre Shankarabhashya sortir de sa bouche. Ce n’est ni difficile, ni impossible, il vous suffit d’atteindre ce stade, vous devez avoir la capacité d’atteindre ce stade, vous devez avoir un gourou capable et qualifié.
La signification d'un Guru capable et capable est qu'il doit avoir de tels siddhis (réalisations), de telles capacités et qui peut vous emmener avec lui au Siddha Ashram, peut vous montrer aux yogis de Siddha Ashram et peut vous faire asseoir avec eux. Lui-même devrait être respecté, il aurait lui-même dû atteindre des sommets en lui-même. Ce n'est pas qu'un tel Guru n'existe pas sur cette terre, c'est une autre affaire que nos yeux ne puissent pas le voir, c'est une autre affaire que même en étant assis à côté d'une telle personne, notre intellect se laisse aller à la critique, au mensonge et à la tromperie. . Nous passons chaque instant à d’autres activités. Mais nous ne sommes pas capables de reconnaître ce Guru, ni d’atteindre cette joie en nous asseyant près de lui. Quelles que soient les questions que nous devrions poser, nous ne les posons pas, quoi que nous devrions apprendre, nous n'apprenons pas, quel que soit le service que nous devrions rendre, nous ne le faisons pas, quelle que soit l'expérience que nous devrions acquérir en Sa présence, que nous ne sommes pas pouvoir atteindre le bonheur, c'est l'ironie de notre vie, c'est le défaut de notre vie, c'est notre folie, c'est notre malheur.
À chaque époque et dans chaque situation, de tels yogis du Siddha Ashram se sont incarnés sur cette terre sous différents noms et sous différentes formes, ont erré et vécu comme des gens ordinaires. Il n'a gardé aucune spécificité, car l'homme du commun pouvait l'expliquer à l'homme du commun. En faisant partie de la société, on peut transmettre ses connaissances et sa conscience aux gens de la société. Jésus-Christ, en devenant une personne ordinaire, pourrait enseigner la connaissance et la conscience à ses disciples. Krishna peut devenir un être humain normal et donner l'initiation à Arjun et aux autres en devenant conducteur de char. Bhishma Pitamah pouvait le reconnaître. Ils peuvent reconnaître qu’ils sont un homme unique en eux-mêmes. Mais l’homme ordinaire ne peut pas le reconnaître, une personne qui donne un haut niveau de connaissances et de réflexion comme Geeta ne peut pas être un homme ordinaire. Mais combien l’ont reconnu, ne l’ont pas reconnu, il a raté une opportunité en lui-même et ceux qui l’ont reconnu sont devenus uniques en eux-mêmes.
Et après cela, Bouddha est venu du Siddhashram, Mahavir est venu, puis Shankaracharya est venu. Dans la vie, de si grands hommes continuent de s’incarner sur terre. C'est notre chance d'avoir eu la chance de vivre quelques jours avec les grands hommes de notre génération, c'est notre chance et celle de notre génération de les connaître et c'est aussi notre chance de pouvoir vivre avec eux. Mais c'est notre malheur que nous ne pouvons pas nous asseoir près d'eux même si nous le voulons parce que nous n'avons pas la capacité d'atteindre cet endroit en brisant l'agitation, les contraintes, les problèmes, les obstacles tout autour, c'est le défaut de notre vie. . C'est l'ironie de notre vie. C'est le minimum de notre vie et tant que ce minimum demeure, nous ne pourrons pas atteindre cette joie, ce moment et nous n'aurons que des regrets et alors vous vous rendrez compte qu'en réalité vous aviez une opportunité en or, il y avait. une opportunité unique et vous l'avez manquée. Par conséquent, ce que je disais clairement, c'est qu'à travers cette Mrityoma Sadhana, des milliers de yogis et de sannyasis sont toujours présents avec de nombreuses années et nous pouvons les voir de nos yeux. Même ces yogis qui ont vécu cinq cents ans, ces yogis qui ont vécu des milliers d'années, et même après avoir atteint l'âge de cinq cents ans, il n'y avait aucune différence dans leurs corps et en les regardant, il semblait qu'ils n'avaient que cinquante ou soixante ans. ans. Est une personne de. Il semble que leur jeunesse soit encore intacte, ils ont de la force, ils ont des capacités, ils ont de la virilité, ils ont de la perfection et tout cela n'est possible que grâce à Mrityoma Amritam Gamay Sadhana. Comme je viens de vous l'expliquer, on peut atteindre l'âge souhaité en faisant Mrityoma Amritam Gamay Sadhana. Parallèlement à cela, notre attention devrait être attirée sur un autre fait : nous avons la capacité de concevoir un meilleur enfant. Une mère peut donner naissance à trois ou quatre fils ou enfants, même si parmi eux naissent des âmes mauvaises et inintelligentes. Les parents se sentent donc très tristes et peinés de constater que, malgré toute la douleur et la souffrance qu'ils ont endurées, ils n'ont pas obtenu les résultats qu'ils auraient dû obtenir. Au lieu de cela, imaginez qu’un seul enfant naisse, mais il est unique. Soyez adepte, complet, grand dans le domaine de la connaissance, que ce soit dans le domaine des sciences, que ce soit dans le domaine de la physique, que ce soit dans le domaine des mathématiques, que ce soit dans le domaine de la chimie. Donnez naissance à un enfant de renommée mondiale, unique et le meilleur dans tous les domaines dans lesquels il est impliqué. Tous les parents l'imaginent. Chaque parent souhaite qu'un seul enfant naisse mais qu'il soit aussi brillant que le soleil, qu'un seul enfant naisse mais qu'il soit aussi brillant que la lune. Nous ne pouvons pas supprimer ces ténèbres en donnant naissance à des milliers d’étoiles. Mais comme je l’ai dit, cela n’est pas sous votre contrôle.
Vous pouvez ouvrir l'utérus, quel mauvais esprit entrera dans l'utérus est au-delà de votre juridiction et cela dépasse votre juridiction, c'est votre plus grande ironie et comme je viens de vous le dire, ces esprits Il y a aussi une compétition en cours, se poussant les uns les autres, Ceux qui sont forts, capables et mauvais vont de l'avant et repoussent les autres et entrent dans le ventre qui est ouvert à ce moment-là et dans le yogi, celui qui est le meilleur, celui qui est saint, celui qui est. est instruit, celui qui est simple, celui qui est altruiste, ils se tiennent derrière et continuent de regarder minute par minute qu'un jour leur opportunité se présente et que nous entrions dans un ventre. C’est pourquoi les parents n’ont pas de condition leur permettant de permettre au meilleur enfant ou à la meilleure âme d’entrer dans leur ventre. Mais pour cela aussi, il existe une sadhana, une sadhana unique qui s'appelle Gamay Sadhana, qui s'appelle Purnatva Sadhana. Et à travers cette Gamay Sadhana, si la mère termine complètement cette Gamay Sadhana avant de concevoir, alors son ventre acquiert une particularité selon laquelle le mauvais esprit n'est pas capable d'entrer dans son ventre. Elle n'invite que des âmes de haut rang dans son ventre et peu importe les conflits, les bousculades et les bousculades, mais dès qu'une âme pure et sainte passe, le ventre s'ouvre et elle entre dans ce ventre. De cette façon, il appartient aux parents de donner place à une âme noble dans leur ventre par la pratique spirituelle et lorsque l'âme noble entre dans le ventre, une aura et un rayonnement uniques apparaissent sur le visage de la mère. Un désir vient, un sentiment commence à surgir qu'en effet une grande âme est entrée dans ce ventre, le visage devient radieux et le cœur se gonfle de bonheur et comment passerait-il ses neuf mois On ne sait même pas et quand elle accouchera, elle. donne naissance à une âme excellente qui pourra plus tard devenir de grande classe dans son domaine et apporter la gloire à ses parents et cette mère devient bénie pour des milliers d'années. Les générations futures lui en sont reconnaissantes. Ces parents commencent à éprouver de la chance en eux-mêmes. Si nous pouvons réaliser une si belle grossesse en accomplissant cette Sadhana Gamay et que cette Sadhana en soi n’est pas compliquée, ce n’est pas difficile. Le besoin est que nous accomplissions cette sadhana. Ce qui est requis, c’est qu’il y ait un Guru devant vous qui ait la capacité d’accomplir ce genre de sadhana. Le besoin est que le mari et la femme prennent la ferme décision qu'ils doivent aller voir le Guru et accomplir de telles sadhanas et seulement après cela, ils doivent concevoir et si le Guru obtient cette sadhana, alors il en aura informé. Cela signifie qu'après avoir terminé cette sadhana, si vous avez des relations sexuelles à quelle date, à quelle heure et à quelle minute, une âme de haute qualité peut entrer dans votre ventre. À ce moment-là, votre ventre devrait être ouvert, à ce moment-là, cette âme entrera. C’est le sens de Gamay Sadhana. Et cela en soi est une idée et une réflexion importante.
Quand Vasudev-Devaki rencontre Narad. Puis il leur a dit une seule chose : un enfant de haute qualité devrait naître de mon ventre. Narada a donc clairement dit que vous devez accomplir la Gamay Sadhana, même si vous êtes en prison. Après avoir terminé cette sadhna, à cette date, à cette heure et tant de minutes, vous devez avoir des rapports sexuels, vous devez ouvrir le ventre et un grand être humain de haute qualité pourra naître dans votre ventre et quand il naîtra alors, dans le rêve, vous comprendrez automatiquement qui est cette personne. Celui qui accouche vous donnera lui-même un indice à ce sujet. Il y aura une lueur sur votre visage, un sourire apparaîtra sur votre visage, un éclat unique commencera à circuler dans tout votre corps et c'est exactement ce qui s'est passé. Si Gamay Sadhana était vivant à cette époque, Gamay Sadhana est encore vivant aujourd'hui. Il est nécessaire que nous comprenions Gamay Sadhana. Ce qu’il faut, c’est avoir confiance dans ce type de pratiques. Ce qu’il faut, c’est que nous trouvions un Guru qui connaisse ce type de sadhana. Il est peut-être à Haridhar, Mathura, Kashi ou Kanchi et nous devrions aller voir ce Guru. Exprimez vos souhaits très poliment. Priez-le pour qu'une fois la Gamay Sadhana complète terminée, il clarifie ces moments, deux ou six moments, qu'en ayant des rapports sexuels dans ces moments, en ouvrant l'utérus, un grand être humain de haute qualité naîtra dans votre vie, dans ton ventre.
C'est pourquoi il s'agit d'une situation importante dans la vie, si nous devons donner naissance à des enfants de grande qualité, si nous devons sauver cette terre, si nous devons donner la victoire à la vérité sur le mensonge, si nous devons céder la place à la justice sur l'injustice, si cette terre entière doit être sauvée. Si nous voulons rendre nos enfants beaux, attrayants et charmants, si nous voulons les rendre plus heureux, plus prospères et plus prospères, alors cela est nécessaire et ce faisant, naîtront des enfants qui naîtront. sont vraiment uniques. Imaginons qu'il fut un temps où Vashishtha, Vishwamitra, Atri, Kanad, Pulastya, Gautam et des centaines de sages étaient nés. Quelle heure est-il maintenant? Pas un seul Vashishtha n'est né, pas un seul Vishwamitra n'est né, pas un seul Vasudev n'est né, pas un seul Shankaracharya n'est né, pas un seul Jésus-Christ n'est né. Quelle est la raison pour ça? La raison est que nous avons rompu avec nos traditions. Étaient privés de la connaissance des ancêtres. Nous ne savons pas comment créer des personnes comme Vishwamitra, Vashishtha, donner naissance à Atri-Kanad, donner naissance à Ram et Krishna dans notre ventre. Parce que nous n'avons pas la connaissance de Gamay Sadhana et nous n'avons pas de tels gourous qui peuvent nous aider à compléter Gamay Sadhana. Ils ne sont pas conscients de ces moments, de cette astrologie, à quel moment particulier ils peuvent donner naissance à une âme de haute qualité dans l’utérus. À l'ère d'aujourd'hui, cela est devenu non seulement nécessaire mais obligatoire pour chaque homme et chaque femme et si vous avez vieilli, vous pouvez obtenir le processus de naissance d'un enfant de haute qualité dans votre ventre si vous avez un fils ou une belle-fille. . Vos fils et petits-enfants sont des épouses ; vous pouvez leur donner une éducation, une conscience et des connaissances de telle manière qu'ils donnent naissance à l'enfant le plus capable. Cela est peut-être possible et ma troisième question vous a été posée : nous sommes nés, nous avons grandi, nous avons fait tout le travail que nous devions faire dans la vie et nous sommes morts.
Des centaines et des milliers de personnes sont mortes, mais au-delà de la mort et après la mort, leur existence, l’existence de leur âme continue d’exister. Comme je vous l'ai dit, l'âme de la taille d'un pouce continue d'errer dans ce monde ancestral et parmi ces millions et millions d'âmes, votre âme n'en est qu'une. Dans la foule de millions et de millions de personnes, vous êtes également une âme inconnue. Vous continuez à essayer d’avoir une grossesse et d’accoucher, mais vous êtes simple, vous êtes directe, vous êtes bonne. Vous avez vécu votre vie avec pureté, il n’y a aucune tromperie, aucune fraude, aucun mensonge, aucune agressivité, aucune méchanceté en vous, donc vous ne pouvez pas créer une telle situation là aussi. Nous ne pouvons pas pousser, nous ne pouvons pas entrer de force dans un ventre quelconque, la question se pose de savoir s’il existe une telle méthode, une telle astuce, une telle condition grâce à laquelle nous pouvons naître dans un meilleur ventre. Ici, j'ai utilisé le mot bon ventre, il y a très peu de bons ventres, il y a beaucoup de mauvais ventres, il y en a des milliers, il y a des pères menteurs, des pères trompeurs, des mauvais esprits, des mères adultères, dont la vie Il y a des milliers, des milliers de telles naissances qui se dépensent avec méchanceté en soi, mais ceux qui sont vertueux, pieux, divins, purs, qui adorent les Dieux, qui sont toujours engagés dans la contemplation spirituelle. Il y a très peu d’hommes et de femmes de ce genre sur terre, ils sont peu nombreux. Rares sont ceux qui restent engagés dans des pratiques spirituelles tant pour leur mari que pour leur femme. Très peu de maris et de femmes passent leur temps quotidiennement à discuter de Dieu. Ceux qui restent au-delà du mensonge et du mensonge, de la tromperie et de la fraude. Ceux qui sont vertueux en eux-mêmes, qui sont divins en eux-mêmes, qui sont purs et divins en eux-mêmes, tel homme et telle femme sont appelés le meilleur couple et si tel homme et telle femme sont appelés le meilleur couple et si tel homme et telle femme sont appelés le meilleur couple. meilleur couple. Si nous sommes nés dans le ventre d'une femme, alors nous sommes uniques en nous-mêmes, pouvons-nous imaginer qu'en dehors de Devaki, le Seigneur Krishna aurait pu naître dans le ventre de quelqu'un d'autre ? Pouvons-nous penser que quelqu’un d’autre que Kaushalya avait la capacité de donner une place au Seigneur Ram dans son ventre ? Non. Pour cela, la pureté, la divinité, l’excellence et la grandeur sont nécessaires. Mais la question se pose : après notre mort, notre conscience peut-elle rester intacte et existe-t-il une telle condition, une telle astuce, une telle spécialité après la mort que nous pouvons choisir le meilleur ventre ? Que ce soit dans n'importe quelle ville, que ce soit dans n'importe quelle province, que ce soit dans n'importe quelle nation, que ce soit dans n'importe quelle nation, que ce soit dans n'importe quelle ville, que ce soit du ventre de n'importe quelle femme, nous pouvons naître de telle manière. situation? Cette question se pose directement et clairement devant nous et la science n’a pas de réponse à cette question.
Après avoir atteint la mort, nous devenons contraints, forcés, impuissants, il n'est pas clair si nous mourrons après deux ans, après cinq ans, après dix ans, après quinze ans ou vingt ans. Des années plus tard, cinquante ans plus tard, vous pouvez naître quelque part. en errant dans ce monde ancestral. Nous pouvons naître dans une famille pauvre, nous pouvons naître dans la maison d'un boucher, nous pouvons naître dans la maison d'un mauvais esprit. Que nous soyons nés dans la maison d'un adultère, que nous soyons nés dans le ventre d'une mère qui commet un féticide ou un avortement, nous ne pourrons pas naître pleinement. Imaginez à quel point notre vie deviendra limitée et nous pourrons atteindre un tel état dans cette vie elle-même que même après la mort, nous resterons dans ce monde d'animaux, où il y a des millions d'êtres vivants, des milliards d'âmes, parmi ces âmes aussi. Nous pouvons nous lever et savoir qui nous étions, où nous étions, quel genre de pratiques nous avons effectué et ce que nous devons faire, et en même temps nous pouvons acquérir tellement de force, tellement de capacités, tellement de luminosité que nous pouvons choisir le bon ventre et alors une telle situation peut être créée que nous pouvons immédiatement entrer dans ce ventre supérieur et prendre naissance. Peu importe le nombre de foules, peu importe le nombre de mauvais esprits derrière nous. Nous pouvons trouver un chemin à travers cela et choisir le meilleur ventre et dès que l’utérus s’ouvre, nous pouvons y entrer. Cela a été appelé Amrit Sadhana et c'est une Sadhana unique en soi, cette Sadhana spéciale. Cela signifie qu'après avoir accompli cette sadhana, notre vie reste sous notre contrôle. Après la mort, même en tant qu'être vivant, en tant qu'âme, nous en avons toujours le contrôle et après cette âme prend naissance dans l'utérus, même lorsque nous entrons dans l'utérus. , nous restons maîtres. Tout ce cercle devient le nôtre : nous sommes, nous avons grandi, nous sommes morts, sommes devenus âme puis sommes entrés dans le sein maternel. Après être entré dans l’utérus, il a pris naissance et après la naissance, il s’est levé, est devenu une âme vivante et est ensuite entré dans l’utérus. Après être entrés dans l’utérus, nous avons la conscience d’être nés et la connaissance de l’endroit où nous en étions dans chaque vie. Comment sommes-nous nés ? De nombreux incidents surnaturels de ce type se propagent dans la société parmi ceux qui ont connaissance de leur naissance précédente. Mais cela dure un certain temps.
La question est que nous devrions accomplir de telles pratiques qui sont utiles pour notre vie et après la mort, notre âme continue à errer dans cette atmosphère, afin que nous puissions également garder le contrôle sur l'âme. Grâce à la sadhana, ce fil ne se rompt pas, le fil reste connecté de lui-même et nous pouvons entrer dans l'utérus de l'ordre le plus élevé le plus tôt possible. Il ne faut pas que nous attendions 50 ans pour naître. Nous voulons que nous soyons nés de nouveau le plus tôt possible, nous voulons que la sadhana accomplie dans cette vie reste complète et que nous acquérions plus de connaissances que ce que nous avons acquis car il y a un océan sans fond de connaissances. Il y a des connaissances infinies, infinies. chemins. Si nous ne sommes pas en mesure d'accomplir la sadhana complète dans cette vie, alors dans la vie suivante, nous pourrons continuer là où nous sommes partis, car la connaissance de cette vie reste mémorisée dans cette vie-là. Si nous avons le contrôle sur cette âme ou cette âme, nous avons le contrôle sur l'utérus, nous avons le contrôle sur la naissance dans l'utérus. Après la naissance, nous contrôlons le processus de sortie de l'utérus, c'est pourquoi cette Amrit Sadhana a également la plus haute importance dans notre vie car grâce à Amrit Sadhana nous ne pouvons pas quitter la vie, nous avons le plein contrôle sur la vie. Vous pouvez obtenir le type de succès que vous souhaitez.
Chaque homme et chaque femme devrait aller voir son Guru chaque fois qu’il en a l’occasion et le moment de sa vie. J'utilise le mot Guru parce que celui qui a la connaissance de cette sadhana est un Guru. Il est possible qu'un tel Guru soit votre frère, votre femme, votre fils s'il en a la connaissance et s'il ne l'a pas, alors nous devrions nous adresser à n'importe quel Guru qui a ce genre de connaissance. Asseyez-vous à ses pieds, demandez humblement que nous souhaitions réaliser cette Amrit Sadhana. Parce que nous devons garder cette vie sous notre contrôle, après cela, chaque fois que nous naissons, nous devrions également avoir le contrôle de cette âme ou de cette âme et nous devrions choisir un ventre de haute qualité le plus tôt possible, choisir le meilleur ventre, une mère unique de haute qualité. . Choisissez, choisissez la famille dans laquelle nous voulons naître. Afin que nous puissions naître dans ce ventre, nous pouvons devenir un enfant de grande qualité car, grâce à la pratique spirituelle, nous pouvons également choisir des parents de grande qualité. Et si nous voulons naître du ventre de certains parents, cela peut aussi arriver. Si nous voulons accoucher dans la maison de ces parents de cette ville, s’ils ont la capacité de concevoir, alors nous pouvons y retourner et y accoucher. De nombreux exemples de ce type ont été donnés. Si la mère du ventre de laquelle l'enfant est né meurt pour une raison quelconque, alors la situation peut également se produire de renaître du ventre de cette mère. Eh bien, c'est la situation à venir, à l'heure actuelle, la situation est que nous devrions garder notre vie actuelle sous contrôle grâce à cette Amrit Sadhana. Quel que soit le ventre que nous voulons, nous pouvons entrer dans le meilleur ventre, nous pouvons le faire de manière complète et après avoir accouché, nous pouvons nous souvenir complètement de notre naissance passée. Afin que nous puissions retourner aux pieds de ce Guru dès que possible et accomplir une nouvelle sadhana. J'ai mentionné trois pratiques dans mon sermon.
Le mot Mrityoma Amritam Gamay a été décoré. Par conséquent, dans l’Ishavasyo Upanishad et dans l’Upanishad dans lesquels cette question est discutée, il ne s’agit pas d’une simple ligne. Pour passer de la mort à l'immortalité, comment devons-nous y aller, par quelle méthode devons-nous y aller, d'où les noms de ces trois sadhanas ont été donnés ici, cela a été clarifié. Pour faire ces trois sadhanas en harmonie, pour comprendre ces trois sadhanas, nous devons terminer ces trois sadhanas au cours de notre vie elle-même, c'est important pour nous, c'est tout aussi important et nous devrions nous asseoir aux pieds de notre Guru le plus tôt possible, dès que possible. Si possible, offrez-vous à ses pieds. Exprimez votre point de vue. Expliquez-leur clairement ce que nous voulons et quel que soit le temps qu'ils accordent, quel que soit le test qu'ils passent, nous leur ferons passer ce test. Laissons-nous utiliser de la manière dont il veut nous utiliser. Mais accrochons-nous à ses pieds car nous devons recevoir de lui. Des connaissances incroyables, des connaissances uniques, les meilleures connaissances. Même après avoir beaucoup perdu, on peut gagner beaucoup. Si vous ne voulez rien perdre et que vous voulez gagner beaucoup, ce n’est pas possible dans la vie. Peut être réalisé en risquant votre vie. Si vous sauvez des vies, continuez à sauver des vies et souhaitez accomplir bien plus, cela n’est peut-être pas possible. C'est pourquoi cet Upanishadkar a utilisé des mantras spéciaux liés à ce Mrityoma Amritam Gamay. Bien que la méthode de la sadhana elle-même soit très simple, il est vrai que n’importe quel homme ou femme peut accomplir cette sadhana. Bien que pour cette sadhana, il soit obligatoire d’atteindre les pieds du Guru, car sa complexité ne peut être comprise que par le Guru. Avec eux, les mantras ne peuvent être réalisés que grâce à eux. Mais je mentionne devant vous ces mantras qui sont liés aux trois sadhanas de Mrityoma, Amritam et Gamay. Même si nous écoutons ces mantras quotidiennement, notre vie devient consciente, nous progressons néanmoins vers l'élévation de la vie, même alors nous progressons vers la perfection, même alors nous vainquons la mort Et alors seulement nous passons de la mort à l'immortalité, là où la mort ne peut pas bondir. sur nous, où la mort ne peut pas nous maîtriser, où la mort ne peut pas nous tuer, ne peut pas nous anéantir et autant que nous le pouvons. Vous pouvez vivre autant d'années que vous le souhaitez, autant d'époques que vous le souhaitez. Je récite ces mantras devant vous, vous devriez écouter ces mantras encore et encore, les écouter quotidiennement. Une fois, cinq fois, onze fois, vingt et une fois, cent fois, autant de fois que vous en avez le temps, mais en l'écoutant quotidiennement, le succès en soi est atteint.
Sadhgurudev Swami Nikhileswarananda Paramahansa
Après quatre-vingt-quatre ans, une telle coïncidence s'est produite que le jour Chaitanya d'Akshaya Tritiya, lors de la grande fête de l'incarnation de Sadgurudev Swami Nikhileshwaran et Paramhamsa, le dévot obtient une vie mondaine remplie de tout le bonheur en prenant Mahamrityujanya Diksha dans le Saint. terre de Kashi Vishwanath, la terre sainte lumineuse de Har Har Mahadev Cela arrive. Afin que l'on puisse obtenir du jus, de la joie, du sperme et de la vigueur dans la vie sous une forme inépuisable, Amrit Siddhi Diksha et Gamay Diksha seront fournis pour équiper ses enfants des meilleures valeurs et atteindre des états virils. Pour que la vie puisse être complètement remplie de la conscience de Sadgurumay.
Il est obligatoire d’obtenir Gourou Diksha du révéré Gurudev avant d'effectuer une Sadhana ou de prendre une autre Diksha. S'il vous plaît contactez Kailash Siddhashrashram, Jodhpur à travers Email , whatsApp, Téléphone or Envoyer la demande obtenir du matériel de Sadhana consacré sous tension et sanctifié par un mantra et des conseils supplémentaires,