Le premier chagrin est la détérioration de la santé. L'homme peut rester actif tant que sa santé est bonne, il est presque impossible de réussir dans la pratique spirituelle avec un corps malade, par conséquent, de telles règles de sommeil, de lever, de travail, de manger et de boire, etc. doivent être respectées, ce qui permet pour que le corps reste en bonne santé La nourriture naturelle pure sattvique, le pranayama quotidien, l'exercice et les asanas spéciaux apportent des avantages particuliers à la santé.
La deuxième loi est aussi l'impureté de l'alimentation. En raison de quoi la santé se détériore, mais cela provoque également des maladies mentales. C'est pourquoi dans nos écritures, il y a beaucoup d'emphase sur la purification des aliments, il y a une déclaration célèbre, comme la nourriture, l'esprit, le type de nourriture qu'un homme consomme, ses pensées, son intelligence et ses activités deviennent également les mêmes, la nourriture est également divisé en trois parties. L'une est plus aigre et piquante, la nourriture royale plus amère, chaude et très sèche et l'autre est rassis, pourri, faux, impie et nauséabond, l'alcool de viande, etc. la nourriture vindicative. Par conséquent, la nourriture produite par la troisième justice et religion et le régime sattvik gagné en gagnant le droit devrait être pris. La consommation de substances tamasiques et rajasiques crée la luxure, la colère, l'avidité, l'attachement, l'orgueil et des conditions pathologiques. A cause de quoi le chercheur tombe de son chemin de méditation, il vaut mieux manger le moins de nourriture possible.
Le troisième plus grand obstacle dans la Sadhana d'un Sadhak est le doute, une fois qu'un Sadhak s'engage dans une Sadhana sur les conseils du Gourou, il n'obtient pas Siddhi immédiatement. Par exemple, il y a un rituel spécial pendant 11 jours, et lorsqu'au bout de cinq à six jours il ne ressent rien, le chercheur commence à douter de sa pratique, on voit souvent que la dépense du chercheur augmente dans le rituel Lakshmi. la réussite du rituel, avec l'immense grâce de Lakshmi ji, on progresse dans tous les sens. Au début du rituel, lorsque la dépense augmente à cause de la colère naturelle, ce doute surgit souvent chez les bons aspirants. Et de temps en temps, ce n'est pas dans leur intellect s'ils me donneront le darshan ou non. La sadhna que je fais est juste ou non, le Yantra ou l'image que j'ai gardée, que ce mantra ait prouvé la vie ou non, si c'était vrai, il y aurait eu une expérience ou un bénéfice maintenant, qu'il y ait ou non quelque chose ne va pas dans la sadhna Et Guruji ne m'a pas dit correctement, à cause de quoi le côté du doute domine de plus en plus dans son esprit, en conséquence de nombreux sadhaks partent avant même d'avoir terminé le rituel. Et même s'ils le complètent, ils ne le complètent pas avec une dévotion et une foi totales, grâce auxquelles ils n'obtiennent aucune sorte de succès.
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Havan, la charité, la pénitence ou tout acte accompli avec incrédulité est appelé asat, il n'apporte aucun bénéfice et ne mène pas à l'accomplissement ou à la perfection. La foi est la principale force du chercheur. Shraddha vers soi, vers Guru, vers Mantra, Yantra ou cette Déesse-Déesse devrait être fait en le maintenant fermement. Un vrai chercheur devrait compléter la méditation avec un esprit inébranlable comme Buddha Dev.
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Sans atteindre l'illumination, ce qui est rare pour de nombreux kalpas, le corps ne bougera pas de son siège.
Mon corps peut se dessécher sur ce siège, ma peau et mes os peuvent périr, mais je ne me lèverai jamais de ce siège sans atteindre une réalisation rare pendant de nombreux cycles. Mahatma Bouddha n'a fait ce genre de méditation que lorsqu'il lui est devenu possible d'atteindre l'illumination. De la même manière, le chercheur peut avancer dans sa pratique spirituelle en pensant aux sentiments et plus il avancera, plus il pourra atteindre la perfection.
Sadguru ne signifie pas une personne spéciale, mais quiconque peut donner des connaissances, élever la vie du disciple et donner une plénitude à sa vie, peut lui donner la bonne direction, il est digne d'être appelé Sadguru. Ce sujet est très important à considérer, car à l'heure actuelle il y a une grande pénurie de vrais tyagis, Sadgurus expérimentés,
C'est aussi une question de chance pour le disciple de trouver un bon Sadguru, de montrer le bon chemin au disciple à partir des obstacles à venir au temps de la Sadhana et de communiquer le pouvoir au sein du Sadhak. Les yogis versés dans le tantra disent que la divinité vient dans le chercheur en obtenant Diksha de Sadguru. Et ses péchés sont détruits.
Il y a beaucoup de perturbations dans la pratique spirituelle même avec un nouvel enseignant, car même si le but de la pratique spirituelle est un, il y a plusieurs façons, aujourd'hui commencé le Pranayama sur les conseils de l'un, demain commencé à faire la pratique spirituelle en écoutant un autre, après-demain par les enseignements du troisième.A commencé à chanter le nom, le quatrième jour a commencé à penser au Vedanta avec l'effet de la conférence. De cette façon, errer d'un endroit à l'autre et changer de gourous de temps en temps ne prouve aucune pratique spirituelle.
Le Seigneur Krishna lui-même a dit dans la Gita.
Sachez cela en vous inclinant, en demandant et en servant.
Ils enseigneront la connaissance aux sages et aux voyants de la vérité.
Comprenez cette connaissance en allant vers les sages Tatvdarshi, en vous prosternant correctement devant eux, en les servant et en laissant l'hypocrisie et en posant simplement des questions, les sages Mahatmas qui connaissent très bien l'élément divin vous enseigneront cet élément. Ceci n'est possible que par Sadguru.
Un gros obstacle sur le chemin d'un aspirant, voire la célébrité quand les gens en prennent connaissance. Lorsqu'un certain chercheur fait cette sadhna, il est naturel que son esprit développe de la révérence pour le chercheur, il commence à le respecter et à le respecter de temps en temps avec son esprit, sa parole et son corps. Un chercheur est aussi un être humain, il aime le respect, l'honneur et le prestige, dès qu'il les obtient, il aspire à se faire respecter en rencontrant de plus en plus de gens. En conséquence, il s'éloigne de l'adoration de Dieu et s'engage à accroître son respect, en conséquence, des activités moindres commencent dans son adoration, il s'embrouille du chemin de l'adoration. En raison de laquelle il y a un manque d'énergie, d'acuité, d'altruisme, de simplicité, de douceur et de dévotion à Dieu, le cœur du chercheur se remplit de colère, de fascination, d'illusion, de haine et d'arrogance, donc la bonté du chercheur réside en cela, Que le monde le connaîtra toujours moins que ce qu'il est. Rester bas de l'extérieur et se diriger vers l'élévation de l'intérieur est bénéfique pour la vie d'un aspirant.
Un obstacle dans la pratique spirituelle est le non-respect complet du célibat, le succès complet n'est pas atteint dans la pratique spirituelle sans être rapide et vigoureux dans le corps du chercheur, la force du corps, de l'esprit, des sens et de l'intellect est nécessaire au chercheur. Par conséquent, le chercheur ne doit ni faire une telle activité, ni garder une telle compagnie, ni consommer de telles choses qui détruisent son célibat. Les sadhaks mariés, hommes ou femmes, doivent également observer la modestie autant que possible pour la pratique spirituelle.
Hanuman ji a suivi le célibat à vie, grâce auquel il est devenu très courageux, brillant, bien informé, patient, érudit et dévot de Dieu. Il était le connaisseur des réalisations du Yoga. Sous l'influence de qui ils avaient l'habitude de prendre la forme la plus grande et la plus subtile.
Le chercheur dont l'esprit ne se libère pas des désirs du sujet. Il y a de grands obstacles sur le chemin de sa pratique spirituelle, parce que la colère, l'attachement, la cupidité découlent des désirs et à la suite de quoi l'intellect détruit les pratiques spirituelles, donc l'esprit doit toujours être tenu à l'écart des désirs.
Sadhak ne devrait pas voir les défauts des autres ; Sadhak ne devrait pas se préoccuper de ce que font les autres. Sadhak doit maintenir la continuité dans sa méditation, afin qu'il n'ait pas le temps de voir les défauts des autres. Et ceux qui prennent l'habitude de voir des défauts chez les autres, ne peuvent pas avancer en étant stables sur leur chemin de pratique spirituelle.
Vous devriez voir les défauts en vous-même et faire de votre mieux pour les éliminer. Ce n'est qu'alors que nous pouvons devenir un chercheur et un disciple dans le vrai sens. Dans la Sadhna demain, nous devons prendre particulièrement soin de toutes les choses liées à la Sadhna.
Shobha Shrimali
Il est obligatoire d’obtenir Gourou Diksha du révéré Gurudev avant d'effectuer une Sadhana ou de prendre une autre Diksha. S'il vous plaît contactez Kailash Siddhashrashram, Jodhpur à travers Email , whatsApp, Téléphone or Envoyer la demande obtenir du matériel de Sadhana consacré sous tension et sanctifié par un mantra et des conseils supplémentaires,