L'esprit signifie dormir. L'esprit signifie l'inconscience. Parce que nous sommes perdus dans l’esprit, nous ne pouvons pas voir ce qui est présent. Nous restons privés de ce qui se trouve devant nous. Sinon, comment aurait-il pu arriver que certaines personnes – certains Bouddha, certains Mahavir, certains Krishna, certains Kabir, certains Shandilya, certains Narad – aient atteint le paradis alors qu'ils vivaient ici. Il n’est pas possible qu’un morceau de paradis soit descendu sur terre pour Bouddha. S'il était descendu pour Bouddha, il aurait été visible à ceux qui se trouvaient près de Bouddha. Non, il est arrivé que tout le monde dorme et qu'une personne se réveille. Celui qui s'est réveillé est entré au paradis.
Lorsque vous vous réveillerez, vous découvrirez que vous étiez au paradis. Vous avez toujours été au paradis et vous en faites l’expérience également tous les jours. Tu dors la nuit, tu ne te souviens même pas où tu as dormi, dans quelle maison tu as dormi, qui est le père, qui est la mère, qui est le frère, qui est la sœur, quelle profession, quelle affaire, instruit, sans instruction , riche, pauvre, tout le monde se perd. Quand il s'endormit, il oublia complètement. Après m'être réveillé le matin, je me souviens à nouveau de tout. Le ciel est souvenir.
Chaque enfant naît au paradis. Il n'a aucune idée de ce qui est mauvais et de ce qui est bon. Apprenez-lui vite pour qu'il puisse connaître le bien et le mal. Il n'a aucune idée du futur ou du passé. Apprenez-lui vite. Apprenez-lui les souvenirs du passé, apprenez-lui le futur, le passé. Apprenez-lui le langage du temps ! Apprenez-lui des souvenirs du passé, donnez-lui des aspirations pour l'avenir. Il n'a aucune idée de ce qu'il faut pour être ambitieux. Faites-le courir, dites-lui : vous devez passer en premier. Apprenez-lui à couper le cou des autres. Apprenez-lui que pour sa survie il faut absolument couper le cou des autres. Apprenez-lui à construire des escaliers sur la tête des autres et à continuer à monter. Apprenez-lui à monter les escaliers. On ne sait pas où il atteindra. On ne sait pas si quelqu’un a jamais atteint quelque chose par cet escalier. Mais continuez à grimper, et continuez à grimper. L'argent c'est plus d'argent, la position est plus de position. Ne vous contentez pas de ce que vous avez. Ne vous souciez pas de ce qui est proche, souciez-vous de ce qui est loin. Oublier ce que l'on obtient, rêver de ce que l'on n'obtient pas, qu'est-ce que l'enfer ? L'insatisfaction est un enfer.
Le contentement est le paradis. Quoi qu'il y ait, il y a beaucoup, tout ce qui est est très bon, tout ce qui est est plus que suffisant, plus que ce qui est nécessaire et là où il n'y a aucun désir, celui qui est béni avec ce qui a été reçu est au ciel. Chaque enfant est au paradis. Alors, voyez-vous, aucun enfant n’est laid. Tous les enfants sont beaux. Comment peut-on être laid au paradis ? Tous les enfants naissent beaux. Seuls les beaux naissent.
Alors, tout d’abord, permettez-moi de vous rappeler que le paradis ne doit pas nécessairement venir de quelque part, le paradis est déjà venu. Nous sommes nés au paradis. Toute cette existence est le paradis. Il n’y a d’enfer nulle part. Il n’y a d’enfer nulle part sauf dans l’illusion de l’homme. Le chagrin est la création de l'homme. Seul le flux du bonheur coule de Dieu. Nous sommes très habiles, nous sommes habiles à transformer le bonheur en chagrin. Nous fabriquons des épines à partir de fleurs. Là où il devrait y avoir du mécontentement, nous portons des plaintes. Là où le flux des salutations devrait couler, nous restons raides et séchons. C'est notre faute, c'est la faute de la terre, ce n'est pas la faute de la terre. La terre est belle partout.
C'est pourquoi il était possible que celui qui se réveillait entre au ciel. Bouddha est resté ici au paradis. Je suis ici au paradis. Vous êtes aussi dans le même monde, je suis aussi dans le même monde. Nous ne sommes pas dans des mondes différents. Mais ma façon de voir est différente, votre façon de voir est différente. Il s’agit donc de la manière de voir le ciel. L'enfer est aussi une question de perspective. Notre perspective devrait changer. La vision est création. C'est à partir de cela que nous créons.
Réveillez-vous! Et vous entrerez au ciel et le ciel entrera en vous.
Deuxièmement, il est difficile de dire si la société parviendra un jour ou non à atteindre le paradis. Devrait être. Mais il est difficile de dire si cela sera possible ou non.
pourquoi ? Parce que l'homme est libre. Le Ciel ne peut pas être imposé par la force. Il n’est pas vrai qu’un commandement ait été donné pour que le paradis se produise maintenant. Chaque personne doit décider si elle veut vivre triste ou heureuse. C'est l'autodétermination. Ce n’est pas une chose si enfantine qu’un jour nous ayons décidé que le 1er janvier d’une année particulière, il serait annoncé que nous étions désormais entrés au paradis. Cela n’arrivera pas avec des annonces comme celle-là. Chaque personne doit décider dans son existence personnelle que dois-je choisir – le paradis ou l’enfer ? C'est la liberté intérieure de chaque personne. C'est tomber dans la liberté. Et il y a aussi un danger.
Comprenez cela un peu. Si le paradis était obligatoire, la liberté serait détruite. Si le paradis est tel qu’il n’y a aucun moyen de s’en séparer, que vous devez être au paradis, peu importe vos efforts, vous ne pouvez pas vous sentir triste, alors ce bonheur cessera également d’être du bonheur. La liberté a été perdue là-dedans. Et la liberté est un fondement essentiel du bonheur. De quel genre de paradis s'agirait-il si nous l'obtenions de force ?
Par conséquent, même l’enfer est caché dans la possibilité du paradis. Comprenez le problème. C'est le sens de la liberté. Si cela vous dit que vous avez la liberté de faire de bonnes actions, qu’est-ce que cela signifierait ? Cela n'aurait aucun sens. La liberté de faire le bien inclut la liberté de faire le mal. Si quelqu'un dit que vous avez la liberté d'être Ram. Mais la liberté d’être Ram inclut la liberté d’être Ravana. Si vous ne pouvez pas être Ravana, alors quelle est la signification de la liberté d’être Ram ? Vous pouvez aussi être Ravana, c'est pourquoi il est amusant d'être Ram. Vous pouvez être en enfer, c'est pourquoi c'est amusant d'être au paradis. On peut tomber malade, c'est pourquoi on s'intéresse à la santé. On peut mourir, c'est pour ça que la vie est douce. La haine peut nous entourer, c'est pourquoi il y a de la joie dans l'amour. La liberté est la liberté du contraire. Chaque personne doit prendre une décision à chaque fois. Cela dépend de la détermination de la personne.
Par conséquent, ne demandez pas dans le langage de la société : si la société sera un jour au paradis ou non ? Oui, je peux certainement dire que les gens seront davantage au paradis désormais. Le nombre va continuer à augmenter.
Pourquoi? Il y a plusieurs raisons à cela. Pourquoi cela n’a-t-il pas pu arriver plus tôt ? Il y a aussi des raisons à cela.
Une personne comme Bouddha pourrait entrer au paradis. Il fallait un grand talent. Parce que la société dans son ensemble était très étroite, très mesquine. Se libérer de cette mesquinerie et de cette étroitesse d’esprit était un acte presque impossible. C'était un miracle ! Aujourd’hui, la société n’est plus si étroite.
Ce que je dis, c'est ce que Bouddha voulait également vous dire, mais il ne l'a pas dit. Alors ne pensez pas que ce que je vous dis n’est pas ce que Bouddha voulait dire. Bouddha voulait aussi dire. Ayant goûté à la sagesse, je vous dis que lui aussi a dû vouloir dire cela. Parce que quoi que je voyais à ce moment-là, eux aussi ont dû le voir. Mais je n'ai pas dit. Vos oreilles ne pourraient pas le supporter. Vos âmes n’auraient pas pu l’accepter. Le cœur de l’homme s’est un peu élargi.
Comprenez qu’il y a une chaîne ordonnée derrière tout. Imaginez, nous avons atteint la lune. L’aspiration à atteindre la Lune est vieille de plusieurs siècles. Plus un homme est âgé, plus ses aspirations le sont. Chaque enfant naît et tend la main vers la lune. Il veut attraper Chandamama. Il pleure qu'il va attraper Chanda. Il y a une vieille histoire selon laquelle Krishna pleure pour attraper la lune. Et Yashoda a rempli une assiette d'eau et l'a gardée et le reflet de la lune a commencé à tomber dans l'assiette et Krishna a essayé d'attraper le reflet de la lune dans l'assiette en mettant sa main.
Aujourd’hui, nous vivons une époque unique. Tout l'équipement est disponible. Si la terre le veut, elle peut désormais déclarer le ciel. Un très grand nombre de personnes peuvent ouvrir les yeux, entrer en méditation, prier. Aujourd’hui, l’obstacle n’est plus l’équipement, désormais l’obstacle réside uniquement dans la rupture des vieilles habitudes.
Quoi que je vous dise, mais vous n’êtes pas prêt à l’écouter. Même si vous écoutez, vous n’êtes pas prêt à le faire. Vos vieilles habitudes, vos vieilles croyances, vos vieilles croyances deviennent des obstacles. Le matériel est disponible.
Ma tentative est d'un autre genre. Une telle tentative n’a jamais été faite. Je veux rassembler devant vous tous les aperçus de vérité qui ont été vus dans le monde entier, toutes les fenêtres à travers lesquelles des aperçus de vérité ont été vus. Car l’avenir ne dépend que de leur rapprochement. Dès qu’ils se réuniront, cela deviendra la base de l’unité de l’humanité.
L’humanité peut désormais plus facilement établir le paradis sur cette terre. Swarga signifie le paradis, je l'invente. Jetez un oeil à lui. Nous avons parlé de l’âme plus que nécessaire – et il y avait de bonnes raisons de le faire. Parce que nous avons vu Mahavir, nous avons vu Krishna, nous avons vu Bouddha, nous avons vu cette lumière unique de l'âme, nous avons été complètement hypnotisés, hypnotisés et nous avons dit de laisser les soucis de la matière, seule l'âme est tout - le monde est faux, Brahma est vrai. ! Nous avons simplement dit que maintenant, laissons tout, il ne nous reste plus qu'à chercher l'âme. Mais nous avons oublié que Mahavir avait aussi besoin de nourriture, Bouddha devait aussi mendier. Nous avons oublié que Bouddha a autant besoin de pain que vous. Ils ont aussi autant besoin de vêtements que vous. Ils ont également besoin d’un abri la nuit autant que vous. Nous avons été tellement tentés par l'âme - et la raison naturelle en était que nous avons vu tant d'âmes brillantes, de personnes tellement illuminées, de lampes si brillantes, que nos yeux se sont attachés à la lumière, nous avons oublié que la lumière est dans la lampe. . Il y a la lampe en argile, l'huile mise dedans puis la flamme.
Nous avons été tellement fascinés par la lumière que nous avons oublié la lampe, nous avons aussi oublié l'huile, et sans lampe et sans huile, la lumière s'éteindra. Nous ne nous en souvenions pas. Et la lumière s'est éteinte. Ce pays est passé de pauvre en pauvre, de pauvre en pauvre, de malade en malade. En cela, le besoin excessif qui est apparu avec Jyoti est la raison pour laquelle nous avons refusé le corps. Et où est un homme sans corps ? Où est un arbre sans terre ? Où est l’homme sans corps ? Où est Dieu sans ce monde ? Il y a un temple de Dieu caché en vous.
D’une part, le corps meurt, l’âme survit et lorsque le corps meurt, l’âme ne peut pas survivre. La deuxième âme est morte, le corps a survécu. Et quand l’âme meurt, combien de temps le corps peut-il survivre ? Le corps va pourrir, devenir un cadavre.
N'avez-vous pas vu, tant que l'âme est présente dans le corps, tout est beau, tout est parfumé. Ici l'âme a volé, ici l'oiseau a volé et le corps pourri. Ensuite, les gens de la maison, qui pleuraient et se tourmentaient si on se faisait mordre par une épine, étaient ceux qui vous emmenaient brûler le lieu de crémation. Vous avez vu à quelle vitesse cela arrive, à quelle vitesse cela arrive quand quelqu'un meurt ! Les gens ne veulent pas garder le cadavre dans la maison, même un instant. Maintenant, il n'y a plus rien sauf une mauvaise odeur. Si les gens de la maison sont occupés à pleurer et à se laver, alors les gens du quartier aident, ils commencent rapidement à préparer la bière. Mais allez, prends-le, maintenant dépêche-toi ! Tout le village ne s'intéresse qu'à une chose : brûlez-le vite, jetez-le, mettez fin à cette affaire ! Maintenant, il ne faut plus le garder dans la maison. C'était votre mère aimante, votre épouse aimante, votre père aimant, votre fils, vous n'êtes pas prêt à vous arrêter un instant. Ce qui s'est passé? La lampe est laissée, il n’y a plus de lumière maintenant. Quel est le prix de la lampe ?
C'est pourquoi je vous le dis, maintenant c'est possible. Et la vision de la vie que je vous donne n'est ni spirituelle ni matérielle. Je vous donne une vision de la vie dans laquelle le matérialisme et la spiritualité sont coordonnés. Dans lequel il y a une lampe et aussi une lumière.
Vous comprenez mon problème. Tout le monde est en colère contre moi. Le matérialiste est en colère parce que je parle du chapitre. Le spiritualiste est en colère parce que je parle de matérialisme. Mais je parle des deux et je veux que vous compreniez les deux, parce que vous êtes la combinaison des deux et cette terre est la combinaison du ciel et de la terre. Et le paradis ne peut apparaître sur terre que lorsque nous sommes capables de gérer les deux. Les possibilités de gestion sont désormais devenues plus grandes. Cela n'a jamais été aussi grand. De nombreuses personnes peuvent donc y accéder.
Mais je ne peux toujours pas dire que la société sera admise en masse. La société n'a pas d'âme. Une personne trouve l'entrée. Le bonheur et le chagrin surviennent chez l’individu et non dans la société. La société n’a aucune base de sympathie. La société n'est qu'un nom, juste un nom. Tout comme vous êtes assis ici, cinq cents personnes sont assises devant moi, c'est une société de cinq cents personnes. De là, chaque personne se lèvera et s’en ira, quand tout le monde s’en ira, rien ne sera laissé derrière, aucune société ne sera laissée. La société n’était donc qu’un nom, c’était le nom de cinq cents personnes présentes ensemble. La réalité, c'était les gens. Ils étaient cinq cents personnes, cinq cents âmes.
Maintenant tu m'écoutes. Ici aucune société ne m'écoute, cinq cents personnes m'écoutent, chacun m'écoute directement, il n'y a pas de société entre moi et l'individu. La société est un mot improvisé. Utilisez-le, mais rappelez-vous que la société n’a aucun pouvoir. La société n’existe pas, c’est juste un nom.
Comme on dit : jungle. La forêt n'existe pas du tout, seuls les arbres existent. La signification de la forêt est seulement celle-ci : de nombreux arbres sont debout. La forêt n'a pas d'autre sens. Séparez chaque arbre, la forêt sera défrichée et aucune recherche ne sera trouvée nulle part.
Je ne peux donc pas dire qu’il y aura une révolution dans la vie comme dans la société. Mais de plus en plus de personnes peuvent entrer au paradis, en nombre toujours plus grand. Jamais auparavant il n’y avait eu un tel ajustement qu’aujourd’hui.
Il y a de la psychologie derrière le fait de jouer à Holi pendant quelques jours.
C’est un Holi d’une journée, de telles célébrations sont présentes partout dans le monde – de différentes manières, mais ce sont là les célébrations. Cela montre à quel point l’humanité sera triste. Un jour de célébration et les trois cent soixante-cinq jours restants sont tristes et tristes. Un jour, elle se met à danser un peu librement. Elle chante la chanson.
Mais cela ne peut pas être vrai un jour. Parce que le reste de l’année est différent pour vous. Il n'y a ni couleur ni gulal. Vous vivez comme un mort toute une année et un jour tout à coup vous vous levez pour danser ! Il y a de l'absurdité dans votre danse. Il n'y a aucune vivacité dans votre danse. Votre danse est comme un boiteux qui danse. Ou ceux qui sont paralysés dansent avec leurs béquilles, c'est votre danse. Quand je vois ta danse, les jours de Holi etc., je me souviens du cortège de mariage de Shankar ji. Vous avez oublié la danse. Vous ne connaissez pas le sens de la fête. C'est pourquoi votre journée de fête devient pleine d'abus.
Voyez-vous, vos jours non festifs deviennent des jours de formalité, d'étiquette et de civilité et vos jours de fête deviennent des jours d'abus ! Vous devez porter cet abus à l’intérieur, sinon comment cela ressort-il ? Pourquoi commencez-vous soudainement à abuser le jour de Holi ? Et jeter de la couleur, c'est bien, mais vous commencez aussi à jeter de la boue depuis les égouts. Vous commencez également à enduire le visage des gens de bitume. Il y a un grand enfer en toi. Vous apportez l'enfer même au festival. Et votre célébration se transforme vite en abus. Cela ne prend pas longtemps ! Votre réalité est révélée. Votre étiquette, vos formalités sont toutes superficielles. L'abus semble plus réel. Parce que dès que vous en avez l’occasion, dès que vous obtenez un établissement, des abus sortent de vous. Les épines sortent lorsque cela vous convient. Au fait, tu as l'air très gentil. Votre bonté est due à votre peur de la police. Votre bonté vient de la peur et du bénéfice du ciel, du salut, de l'enfer, etc. Même votre Dieu n’est qu’un grand policier à vos yeux. Il vous fait peur, debout avec un bâton, disant qu'il va vous torturer.
Mais toutes ces sociétés malades sont restées un jour ou deux, sinon l'homme deviendra fou. Ces jours ont été laissés au développement. Sinon, la saleté s’accumulera tellement que l’homme ne pourra pas la supporter et une limite sera atteinte où la saleté commencera à couler d’elle-même. Il y a une limite, après quoi elle commencera à s'écouler au-delà. Ce n'est pas une vraie fête. Lancer des couleurs, etc., est à l'extérieur, la violence est à l'intérieur.
À mon avis, la vie devrait être une célébration complète. Il n’y aura alors plus besoin de Holi, etc. Diwali, un jour quoi ? La faillite pour toute une année, Diwali pour un jour, est-ce une façon de vivre ? Il y avait de l'obscurité toute l'année, mais un ou deux jours étaient éclairés ! Muharram tout au long de l'année, célébré pendant un jour ou deux, portait de nouveaux vêtements, se dirigeait vers la mosquée ! Mais ton visage est devenu Muharree. Vous essayez un million de remèdes, Muharram a affecté votre visage. Tous vos festivals, etc. semblent triviaux, semblent superficiels. Il n’y a aucune base pour célébrer, il n’y a aucun fondement. Il devrait y avoir une vie festive.
Votre vie est une vie refoulée. Vous bénéficiez d'un congé d'un jour ou deux. Comme si vous restiez en prison pendant un an entier, obteniez une permission d'un jour ou deux, sortiez dans la rue et faisiez du bruit, puis retourniez dans vos prisons.
Aujourd’hui, l’homme qui sort dans la rue une fois par an et sort de prison est voué à créer des problèmes. Pour lui, la liberté deviendra désordonnée. Mais celui qui est toujours sur la route, à ciel ouvert, ne créera aucun problème.
Je veux que ta vie entière soit remplie de l'odeur de la fête, ta vie entière soit colorée de fête, c'est pourquoi je te colore. C'est ma tentative de colorer votre vie avec des couleurs festives. Cette couleur garique est la couleur du soleil levant le matin. Cette couleur garique est la couleur des fleurs épanouies. Cette couleur d’ail est la couleur du feu – le passage par lequel les déchets sont brûlés et l’or devient Kundan. Cette couleur garique est la couleur du sang – de la vie, de la joie, de la danse, de la danse. Il y a une grande histoire dans cette couleur. Cette couleur a une grande signification.
Il y a des choses qui augmentent en partageant et diminuent en s'arrêtant. Dieu n’accepte pas votre économie ordinaire.
Considérez qu'il y a un puits, vous le remplissez d'eau fraîche chaque jour, puis de l'eau fraîche arrive, de l'eau nouvelle vient des sources. Si vous ne remplissez pas l'eau du puits, ne pensez pas que des sources d'eau continueront à couler dans le puits et que le puits continuera à se remplir, continuera à se remplir et qu'un jour il sera complètement plein. Il n’y aura qu’une quantité limitée d’eau dans le puits. La seule différence sera la suivante : si vous continuez à remplir, l'eau fraîche continuera à affluer, l'eau du puits restera vivante. Et si vous ne le remplissez pas, l'eau du puits pourrira, mourra, deviendra toxique. Et les sources qui pourraient alimenter le puits en eau, vous ne les avez pas remplies, ces sources ne sont plus nécessaires, ces sources vont aussi se boucher progressivement. Les pierres vont geler dessus, la boue va geler, le sol va geler et leur écoulement s'arrêtera. Vous avez tué le puits.
L'homme est un puits. Tout comme chaque puits est relié à l’océan, aux sources en contrebas, au vaste océan lointain d’où tout coule, de même l’homme est aussi un puits et est relié à l’océan de Dieu. Il n’y a pas lieu d’être avare ici. Mais en amour, un homme craint de dépenser de l’argent.
Plus vous aimez, plus vous serez aimé. La capacité d’aimer autant augmentera. L’efficacité de l’amour augmentera d’autant. Et plus vous continuez à répandre d’amour, plus vous en recevrez. De nouvelles sources jaillissent de Dieu et l’amour continue de venir. Donnez et vous aurez plus. Arrêtez, et vous deviendrez de plus en plus avare et tout mourra, tout pourrira. Et rappelez-vous, si ce qu’il est très agréable de partager s’arrête et pourrit, alors cela devient pour vous une cause de maladie. Pour ceux qui ont arrêté l’amour, leur amour lui-même devient une maladie, il devient un cancer.
Maintenant, vous êtes venu ici – par erreur. Vous êtes au mauvais endroit. Ici, j'enseigne l'Ulichana. Ici, j'enseigne le partage. Ici, je veux vous apprendre la joie de dépenser.
Maintenant, vous pensez que si Ganga arrête son eau, si je tombe dans l'océan comme ça, alors je suis tué. Toute l'eau cessera de tomber dans l'océan chaque jour. Si ces millions et millions de gallons d’eau que je déverse chaque jour dans l’océan prennent fin, je vais tout simplement tarir. Retenez votre eau. Alors quel sera le résultat ? Va pourrir. Il ne pourrit pas s’il est jeté dans l’océan. L'eau descend dans l'océan, puis forme des nuages, puis pleut sur l'Himalaya, puis se jette dans le Gangotri, c'est un cercle. Ganga donne à l'océan, l'océan donne au Ganga.
Ici, vous recevez autant que vous donnez. Ici, donner est l'art de recevoir. Dansez, chantez, soyez créatif.
Et avez-vous remarqué quelque chose d’intéressant ? Plus une personne est active, plus elle a du temps et plus elle est indolente et paresseuse, elle n'a pas de temps du tout. Demandez à une personne ennuyeuse et paresseuse, dit-il, frère, je n'ai pas le temps, et demandez à une personne active, qui est occupée par beaucoup de travail, elle trouve toujours du temps.
Si vous dites à ceux qui sont paresseux et paresseux, allongés dans leur lit, faites ce travail. Ils diront, frère, où est le temps ? Il économise ses forces et se couche dans son lit, recouvert de sa couette - pour que ses forces ne soient pas gaspillées. Il mourra dans cette courtepointe.
Bouddha est venu dans un village. Le vizir de ce village dit à son roi que Bouddha allait venir - le vizir était vieux, il avait soixante-dix ans, le roi était encore jeune, dans son arrogance, il venait de remporter quelques victoires et le royaume s'était agrandi - Wazir dit que Bouddha arrive, vous allez l'accueillir. Le roi dit : pourquoi devrais-je aller l'accueillir ? Après tout, Bouddha est un mendiant ! C'est un saint, n'est-ce pas ? Si tu dois venir à ma rencontre, tu viendras à ma rencontre, pourquoi devrais-je aller à ta rencontre ? Ce ministre a entendu cela et a commencé à rédiger sa démission. Le roi demanda : qu'écris-tu ? Il a dit, c'est ma démission. Il n'est pas approprié de s'asseoir près de vous maintenant. Maintenant, je ne peux plus rester dans ce palais. pourquoi ? » demanda le roi. Ce ministre a dit que c'est un péché et un crime de s'asseoir même dans l'ombre d'un roi qui pense pouvoir traiter les bouddhas de mendiants. Désolé, j'ai besoin de liberté.
Le roi comprit que c'était exact. Il a demandé, mais si vous m'expliquez.
Ce ministre a dit : qu’y a-t-il à comprendre ? Bouddha était aussi un roi, son statut était plus grand que le vôtre, son royaume était plus grand que le vôtre et s'il l'avait voulu, il aurait pu l'étendre beaucoup. Il a laissé tout ça et l'a mis dehors. Vous êtes désormais avide de richesse, vous êtes désormais fou d’argent. Cet homme est sorti de cette folie. C'est bien devant vous. Vous devez le respecter.
Ensuite, il y avait un respect pour les sages. Parce que les gens voulaient être un sage. N'oubliez pas que seul ce que vous voulez être est respecté dans votre esprit. A cette époque les sannyasis étaient respectés. Désormais, les dirigeants et les acteurs sont respectés. Soit lorsqu’un leader arrive, une foule se rassemble, soit lorsqu’un acteur arrive, une foule se rassemble. Si Bouddha était venu, vous seriez allé par là, puis vous seriez allé dans l’autre. Qui a des ennuis ? Pourquoi y aller ? Il y a beaucoup de vie en ce moment. Ne priez pas encore, ne méditez pas encore. Nous ne voulons pas entendre ces choses supérieures pour le moment. Maintenant, vous devez profiter pleinement des choses modestes. Maintenant, vous n'allez pas vers Bouddha. Maintenant, vous vous adressez aux dirigeants et aux hommes politiques.
C’est une condition humaine très déformée. Pourquoi vas-tu chez un acteur, tu vois la différence. Vous trouverez une foule de jeunes hommes et femmes à proximité de l'acteur. pourquoi ? Parce qu’ils veulent tous être des acteurs et qu’à côté des politiciens, vous trouverez une foule de gens qui veulent devenir des politiciens. Que ce soit de petites choses ou devenir sarpanch, ou maire, ou ministre, ou quoi que ce soit. Puissiez-vous mettre la main sur le cou de quatre hommes. Entrez en possession.
L'homme politique est le dernier. À cause de cela, l’humanité est en grande difficulté. Toutes les guerres, toutes les violences, toutes les fraudes, toutes les manipulations. Un aspirant à un poste et un saint ? Mais il faut plaire. Je ne félicite personne. Je ne critique même pas. Je le dis tel quel.
Il existe sept centres au sein de l’être humain et chaque fois que l’énergie passe d’un centre à un autre, cela se produit. Puis, quand on passe du deuxième au troisième, cela se reproduit. Cette explosion se produira dans chaque centre. Ne paniquez pas et après chaque explosion la paix deviendra bien plus profonde. Ensuite, il y aura une autre explosion et la paix deviendra encore plus profonde et après la dernière explosion, seule la paix restera, il ne restera pas qu'une personne soit en paix intérieure, seule la paix restera. Personne ne reste libre, seul le salut demeure. Ce n’est pas qu’une personne ait atteint la connaissance, seule la connaissance demeure. La lumière demeure. La lumière pure demeure.
Un événement propice s’est produit et se produira. Mais n'essayez pas de le réduire de votre côté, sinon ce sera un faux. Attendre patiemment. Continuez à méditer et attendez patiemment et chaque fois que cela se produit, n’intervenez pas, laissez-le se produire. Dans deux ou quatre jours, tout redeviendra calme et chaque incident donnera une nouvelle lumière, un nouveau sens, une nouvelle vie à votre vie.
Si vous restez avec moi, l'explosion qui s'est produite se produira si rapidement, tant de fois, qu'on aura peur de devenir fou. Cela demande du temps. Cela devrait arriver à intervalles réguliers.
Vous n’errez pas, vous n’allez pas dans une mauvaise direction. J'envoie parce que vous partez et quand je constaterai qu'il n'y a plus besoin d'envoyer, alors je m'arrêterai ici. Ce moment n'est pas encore venu et vous avez de la chance, car il y a très peu de gens pour qui les choses peuvent arriver avec une telle intensité que je dois faire attention qu'ils ne deviennent fous ! Autant que vous pouvez absorber, autant que vous pouvez digérer, cela est approprié. Si vous vous ouvrez trop, vous vous briserez et vous désintégrerez. La folie peut aussi survenir, la mort peut aussi survenir.
Et parfois, l’avidité de l’expérience spirituelle nous envahit tellement que nous avons envie d’en prendre plus que nécessaire. Je devrai veiller à ce que vous n'obteniez pas plus que ce dont vous avez besoin. Sinon, il y aura une indigestion.
Et n'ayez pas peur, l'attachement diminue, c'est bien. L'amour ne devient pur que lorsqu'il y a moins d'attachement et d'attachement. L'attachement est le seul obstacle sur le chemin de l'amour, l'attachement est le seul obstacle. L'attachement et l'amour sont opposés. Par conséquent, ne considérez pas la diminution de l’attachement comme une diminution de l’amour.
Généralement, nous comprenons que l’attachement est amour. Donc, si l’attachement diminue, l’amour diminue-t-il également ? L’inquiétude est compréhensible. Mais avoir peur. Il s'agit d'amour. Lorsque l’attachement disparaît complètement, l’amour surgit. L'attachement est une impureté dans l'amour. Lorsqu’il n’y a aucun attachement, alors l’amour devient complètement pur, alors l’amour devient prière.
C'est bien que l'attachement diminue. L’attachement doit être réduit.
Votre esprit reste coincé et empêtré en Dieu, c’est une bonne chose. Il y aura aussi beaucoup de douleur. Il y aura aussi beaucoup de douleur. Parce que ceux qui n’ont aucune connaissance de Dieu ne connaissent même pas la douleur profonde. Leur bonheur est également superficiel, leurs chagrins sont également superficiels. Or, celui qui obtient le bonheur en gagnant de l'argent, son bonheur est également superficiel, il aura du chagrin en gagnant de l'argent, son chagrin est également superficiel. Le bonheur et le chagrin de ce monde sont tous deux superficiels. Avec Dieu, le bonheur s’approfondit aussi, le chagrin s’approfondit aussi. La séparation est également profonde, alors seulement l'union peut devenir profonde. bien joué. Vous êtes coincé maintenant, ça va faire mal.
Tout comme la lune reste coincée dans un buisson, de la même manière, l’esprit commence à rester coincé dans le ciel. Ensuite il y a des difficultés, puis il y a de l’agitation. Car comment atteindre ce Dieu lointain dans lequel l’esprit est empêtré ? Comment atteindre cette lune qui semble coincée dans un fourré ? Cela semble proche, mais c'est très loin. Et la distance fait mal. C’est alors que le désir naturel commence à surgir – que cela se produise vite ! Que cela se produise maintenant ! Ne tardez pas maintenant ! Ne tardez plus !
Mais tout ce qui doit arriver doit arriver et quand cela doit arriver, cela ne doit arriver qu’à ce moment-là. Si un fruit non mûr tombe, il pourrira. Devrait être mûr. Si vous cueillez un bourgeon non mûr, il ne deviendra pas une fleur. Devrait devenir une fleur. Tout a une maturité. Tout a un moment pour mûrir. Et il y a une saison pour tout. Rendez cette attente agréable. Abandonnez l’aspiration, attendez.
J'ai eu la maladie de la prière, ça s'est amélioré. Ajoutez maintenant une maladie supplémentaire, celle de l’attente. Parce que si la prière est seule et qu’il n’y a pas d’attente, pas de patience, alors il y a une grande agitation. Il devient impossible de gérer cette agitation. En plus de la prière, apprenez également l’art d’attendre.
Rendez l'attente douce. Comprenez la douceur de l’attente. C'est amusant d'attendre. Se souvenir de Dieu. En attendant Dieu. Appelez, pleurez, cherchez le chemin. Le chemin est aussi doux. La séparation, c'est aussi la soif. Chérissez ce sentiment. Réveillez ce sentiment. Créez et digérez ce sentiment. Et plus l’attente est longue, plus l’événement arrive tôt et plus il y a d’impatience, plus cela prend du temps.
Rappelez-vous cette formule. Plus il y a d'impatience, plus cela prend du temps. Plus il y a de patience, plus tôt. S’il y a une attente infinie pendant laquelle J’attendrai que vous veniez même dans l’éternité, alors vous devrez peut-être venir aussi à ce moment précis. Mais quand une patience infinie fleurit dans le cœur, alors il n’y a plus aucune raison de retarder davantage Dieu. Patience infinie, la nouvelle est que vous êtes mûr.
Vous dites : « Après vous avoir écouté, vous avez attrapé cette maladie de la dévotion, maintenant vous ne pouvez plus garder patience. Il y a un désir que tout se passe maintenant.
Je comprends, c'est comme ça. Mais affinez davantage votre compréhension. Il est naturel que cela se produise, mais cela deviendra un obstacle naturel.
Alors que se passe-t-il lorsqu’un homme devient très impatient ?
Il n'y a donc que deux choses. Soit une limite est atteinte, il devient difficile de supporter l'impatience, pense-t-il, laisse tomber, tout cela n'arrive pas, il n'y a pas de Dieu, il n'y a pas non plus de prière, pourquoi suis-je dans un tel ennui ? Soit cela arrive. Ou bien l'impatience devient telle que la personne s'effondre, s'éparpille, devient folle. Dans les deux cas, l’essentiel est manqué.
Utilisez votre énergie dans la prière et laissez-lui décider quand venir. C'est ce que j'ai appelé l'évolution hier. Vous priez - c'est autant d'efforts - et ensuite vous laissez le soin à Dieu, quand quoi que ce soit doit arriver ! N'aspirez pas au succès. C'est beaucoup Prasad. La prière, l'effort, puis l'attente, puis son offrande. Quand donnera-t-il. Ne donnera que s'il le juge digne. ne te plains pas.
Il n'est jamais arrivé qu'il y ait un retard, ne serait-ce qu'un instant, lorsqu'une personne se qualifie.
Vous avez entendu le dicton : il y a du retard dans sa maison, pas de l'obscurité. Je vous le dis, il n'y a ni ténèbres, ni retard. Celui qui a créé ce proverbe a dû tomber dans l'impatience. Il a donc dû dire : Il se fait très tard. Si vous n'avez pas encore perdu la foi, alors il dit - il n'y a pas d'obscurité, il y a encore de l'espoir, dit-il - nous l'aurons un jour, mais cela prend beaucoup de temps ! Mais à la longue, seule votre impatience devient visible. Ce n'est jamais trop tard. Tout se passe dans le temps. Laissez ce sentiment s’approfondir.
Vous avez une maladie, maintenant vous en avez une autre. Ces deux maladies s’équilibreront. Et votre paix ne sera pas troublée et votre prière continuera à augmenter et votre prière ne s'égarera pas. Pour que votre prière devienne un jour libération, il est important que vous appreniez également la leçon de patience.
परम् पूज्य सद्गुरू
M. Kailash Shrimali
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