Gardez cette chose fondamentale à l’esprit.
Le dévot ne peut rien faire, il n’est pas en son pouvoir de le faire. Si vous pouvez le faire vous-même, vous n’avez pas besoin de dévotion. La dévotion est un état d'impuissance. Sans espoir! Quand une personne se rend compte que maintenant rien ne sera fait par moi, rien ne se passera, tout ce que je fais est tombé, a été vaincu, mon auteur a été anéanti, disparu, dans cet état de vide, où on ne peut penser à rien. faire, Les yeux se remplissent automatiquement de larmes, c'est la prière. Ces larmes sont les seules fleurs qui valent la peine d'être offertes.
Des pleurs surgiront, des chants surgiront également. Mais il ne faut pas se traîner, il faut se laisser monter. La prière jaillira de vous, tout comme les arbres poussent des feuilles et les fleurs fleurissent. De cette façon, des feuilles fleuriront dans votre âme, des fleurs fleuriront, vous deviendrez vert, une chanson naîtra, une chanson résonnera. C'est le mantra. Ce que quelqu’un d’autre a donné n’est pas un mantra. Tout ce que vous avez reçu, tout ce que vous avez reçu, tout ce que vous avez reçu de Dieu, est un mantra.
Comprenez maintenant une chose : rien ne se passera à cause de vos actions. Tout comme le souffle coule tout seul, on le bouge un peu, le sang coule tout seul, on le bouge un peu, le cœur bat tout seul, on ne bat qu'un peu ! Tout se passe par vous-même, ne vous mettez pas entre les deux. Vous vous écartez, vous cédez. Vous tombez, vous disparaissez. Vous oubliez l'idée de faire et un jour vous découvrirez soudain que l'être est né.
Il est alors difficile de dire à quoi ressemblera la prière. Chacun sera différent. Quel genre de parfum naîtra en vous, quel genre de feuilles fleuriront, quel genre de fleurs - toutes les plantes sont différentes ! La rose fleurira sur certains, le champa sur certains, le jasmin sur certains. Mais une chose restera la même : il y aura du changement. Le nom de cette fleur est prière.
Il n'y a pas de méthode de prière. Existe-t-il une méthode pour aimer quelque part ? Là où il y avait de la méthode, il y avait de l’artificialité. On apprend rarement à aimer, on le pratique rarement ! Et l’amour pratiqué sera agissant, pas réel. Mais il n’est pas nécessaire de pratiquer l’amour, vous êtes né avec la capacité d’aimer. Vous avez apporté cette voix dans votre âme, elle est déjà là, vous avez juste besoin d’une opportunité et quelle est cette opportunité ? Juste pour que votre bruit extérieur s'arrête un peu.
Donc, au nom du faire, nous devons faire du négatif. Comme un homme, je vous le rappelle encore, il doit dormir. Que devrait-il faire? Faire des exercices pour dormir ? exercice? Saut? Assise? Quoi que vous fassiez, votre sommeil sera perturbé. Mais quelque chose peut quand même être fait, mais cela ne doit pas être fait. La lumière dans la pièce peut être éteinte. Vous en tirerez du soutien. Peut fermer les portes et les fenêtres, l'obscurité est utile pour l'état de détente. Il est utile que les portes soient fermées, qu'il y ait de l'obscurité et qu'il n'y ait pas de bruit extérieur. Mais le sommeil diminuera tout seul.
Telle est la prière. On se détend un peu du bruit extérieur, on trouve un moment dans les vingt-quatre heures, on ferme toutes les portes, on s'assoit, on oublie le monde, on attend l'inconnu. Soyez patient, cela n'arrivera pas aujourd'hui, ne vous inquiétez pas, je n'ai pas pu creuser le puits aujourd'hui, j'ai parcouru seulement une courte distance, j'ai retiré de la terre et des pierres, mais le travail a quand même commencé, le creusement du puits a commencé. Hier, j'ai retiré de la terre et des pierres, mais le travail a quand même commencé, le creusement du puits a commencé. Demain tu creuseras un peu plus, après-demain tu creuseras un peu plus, un jour tu constateras que le jet d'eau a éclaté. Ne vous pressez pas.
Le flux d’émotions coulera. Bien que vous ne devriez pas appeler cet article une loi, car il sera différent pour chacun. Le goût des larmes de chacun est différent. La façon de sourire de chacun est différente. Le style d'amour de chacun est différent. C'est la dignité d'une personne. Par conséquent, les prières de chacun seront également différentes. La prière est morte dans le monde, parce que la prière a été enseignée. Les hindous ont appris un type de prière, mais la même chose est répétée. Des individus ont été anéantis, des méthodes ont été transmises. Les rituels deviennent faux et lorsque vous répétez une prière apprise de l’extérieur, la prière en vous restera à naître.
Ne demandez rien au nom de la prière. Vous ne devriez pas aspirer à réaliser un désir insatisfait. C'est ce que font les gens. Ne priez pas. La mendicité se manifeste dans ses prières. Laissez ceci arriver, laissez cela arriver, laissez cela arriver, laissez cela arriver. Si vous demandez quelque chose, votre prière est sale, impure. Vous avez ajouté de la convoitise à votre prière en lui coupant les ailes et en lui attachant des pierres autour du cou. Cet oiseau ne volera plus, il luttera ici, il tombera ici, il mourra ici.
Faites simplement attention à ce qu’il n’y ait aucune exigence dans la prière. Ne demandez rien, ne demandez même pas Dieu, car une demande n'est qu'une demande, si vous demandez, elle sera manquée.
C'est avec une grande tristesse que le sens du mot prière est de demander. On appelle celui qui demande quelque chose. Elle est recherchée au nom de la prière depuis des siècles. C’est pourquoi la parole même de prière est devenue fausse, la parole elle-même s’est déformée, son sens même est devenu interrogatif et c’est pourquoi la prière ne s’épanouit jamais.
Soyez simplement agité par une certaine excitation, vacillez par un certain enthousiasme, ne demandez rien. Obtient sans demander, échoue en demandant. Si vous ne demandez pas, vous obtiendrez tout. Si vous demandez, vous n'obtiendrez rien et quand vous n'obtiendrez rien, la tristesse vous entourera et quand vous l'obtiendrez sans demander, Prasad est douché, alors la joie naît.
Vous avancez au ralenti. Asseyez-vous pendant une heure, ne pensez pas à quoi faire, asseyez-vous pendant une heure. Les oiseaux chantent, écoutent, les rayons du soleil dansent sur vous, sentez-le, le vent souffle, vos vêtements vibrent, vous dansez, sentez-le, asseyez-vous. Vous serez étonné de savoir que si vous pouvez rester assis pendant une heure, sans aucune occupation, la prière naîtra un jour en vous comme ça, ce miracle.
Avez-vous entendu l'histoire pour enfants selon laquelle un homme a réveillé un fantôme avec beaucoup d'effort et en utilisant des astuces tantra-yantra ? Le fantôme s'est réveillé et a dit : Je serai toujours présent à votre service, mais gardez une chose à l'esprit : j'ai besoin de travail, j'ai besoin de travail 24 heures sur 24, si je n'obtiens même pas un peu de travail, je vous briserai cou. Je ne peux pas vivre sans travail. Sans travail, cela devient difficile pour moi à un moment donné. Ensuite, je ferai quelque chose à ce sujet.
L'homme est devenu très heureux et a dit, c'est pourquoi je t'ai réveillé parce que j'ai des milliers de tâches en attente, celles qui ne peuvent pas être faites, celles que je ne peux pas faire, je dois les faire par toi, ne t'inquiète pas, voilà ce que je veux : il fallait un tel serviteur.
Mais les choses ont vite mal tourné. Parce qu'il donne le travail et que ce fantôme l'achève en un rien de temps. Construisez un château ! Il devrait construire un palais. Il se relève un instant plus tard lorsque le palais est construit. Les travaux furent bientôt terminés. Combien de travail y a-t-il ? Des palais ont été construits, des forts ont été construits, des tas de pièces d'or ont été posés, de belles femmes sont également venues, des assiettes de nourriture ont également été préparées, même pas une heure ne s'était écoulée et il avait tout réglé. Cet homme est devenu très nerveux. Il lui vint soudain à l’esprit : quel travail devrais-je lui confier maintenant ? Maintenant, le problème est de savoir quel travail dois-je lui confier ? Parce que si je ne donne pas le travail, il s'étranglera le cou et ce fantôme viendra se relever. L'homme s'est rendu chez un fakir. Il a dit, s'il vous plaît, dites-moi d'une manière ou d'une autre, j'ai de gros ennuis. Le fakir lui donna un pot posé à proximité et lui dit : enterre-le dans le sol et dis au fantôme de monter d'abord puis de redescendre. Puis montez, puis redescendez. Lorsque vous avez un travail spécial à faire, faites-le, sinon dites-le à Naseni.
Ce tuyau a été enterré dans la cour, le fantôme a obtenu le poste - il est très heureux, monte, descend, monte, descend, monte, descend, maintenant il n'y a plus de fin, continue. Lorsque cette personne a besoin de travail, elle doit faire le travail, sinon dites-le à Naseni.
C'est l'histoire de l'esprit. L'esprit a besoin de travail. La guirlande que vous faites tourner est Naseni. Ensuite, les balles tournent encore et encore, d'ici à là, puis elles deviennent cent huit, tournent encore, tournent encore. Quelqu'un chante un mantra, dit-il, il doit être chanté un million de fois. Quelqu'un est assis et écrit Ram-Ram. Elle s'appelle Naseni. Continuez à monter, continuez à descendre. Du travail est trouvé, mais Ram a-t-il été trouvé quelque part grâce au travail ? Ram se trouve dans un état altruiste, lorsqu’il n’y a aucune préoccupation dans l’esprit. La prière est le nom du chaos. C'est le sens de la méditation, c'est le sens de la prière.
Assieds-toi! Et vous constaterez que vos yeux étaient remplis de larmes, votre cœur dansait, vous vous sentiez ravi, une musique lointaine se faisait entendre, une odeur inconnue pénétrait dans vos narines, cela arrive. Cela arrive à beaucoup de personnes ici, il n’y a aucune raison pour que cela ne vous arrive pas ? Vous n’êtes jamais resté les bras croisés, vous n’avez jamais donné une chance de devenir vide, vous n’êtes jamais devenu vide, c’est pourquoi vous êtes resté vide.
La prière signifie devenir vide et vous serez rempli de Dieu. Dieu a hâte à chaque instant de se frayer un chemin en vous. Vous ne cédez pas. Vous montez et descendez Naseni. Vous continuez à créer une perturbation ou une autre. Vous donnez de jolis noms à cette nuisance, vous l'appelez support. La prière est un état sans fondement. La prière est un état sans forme. Diminue, pas soustrait.
Tant qu’il y a une conscience du complet, il n’y a pas d’échappatoire à l’incomplet. C'est un jeu de dualité - parfait-imparfait, saint-insatisfait, saint-insensé, péché-vertu, bon-mauvais, tout cela est un jeu de dualité. Ce qui est atteint n’est ni complet ni incomplet, ce n’est ni saint ni incomplet, ce n’est ni de bon augure ni de mauvais augure. Celui qui a atteint, celui qui est parti, celui qui s'est réveillé, découvre soudain que tous les conflits ont été dissous. Où est le conflit maintenant ?
Cet état sans conflit est ce que j’appelle la piété. La piété est l’un des rares mots qui n’a pas d’opposé. Un saint est aussi dans la piété, un asant est aussi dans la piété. Mais l'asant s'est identifié à l'asant et le saint s'est identifié au saint. Tous deux ont fait leurs propres idées fausses.
La condition des sages et des asadhus est similaire. Le sage pense : je suis les bonnes actions que j'ai faites. L'asadhu pense : je suis le mauvais acte que j'ai commis, mais il s'associe aux deux actes et vous n'êtes pas l'acte, vous n'êtes pas l'auteur. Vous n'êtes qu'un témoin. La bonne et la mauvaise action sont devant le témoin, les deux sont devant lui, il est au-delà des deux. C'est pourquoi Sakshi n'est ni complet, ni incomplet, ni de bon augure, ni de mauvais augure.
Sakshi ne s'associe à aucune expérience. Si vous l'ajoutez, il devient l'acteur, la chute est arrivée. Le témoin ne peut pas non plus dire que je suis triste, ni que je suis bien informé. Les deux sont des expériences. Sakshi signifie qu'il n'y a plus aucune emprise sur l'expérience, toutes les expériences sont laissées à distance, les liens de toutes les expériences sont rompus.
Alors que vas-tu dire à Sakshi ? Diriez-vous complet ? Me traiteras-tu de saint ? Diriez-vous asant ?
Vous devez être devenu agité, parce que vous n’avez aucune expérience du témoignage. Les gens donnent un sens à leurs propres expériences. est lié à.
Vous allez beaucoup à Kashi – Ganga s’arrête-t-il à Kashi ? Ce pour quoi vous allez à Kashi ne reste pas à Kashi. Elle court, elle doit rejoindre l'océan. Il passe par Kashi, ne s'arrête pas à Kashi, sinon cela deviendrait un endroit sale. Il faut également passer par Kashi, Kaaba et Kailash. Je dois atteindre l'océan. Dieu doit être trouvé.
N’oubliez pas que c’est un moyen et non une fin. Celui qui considère les moyens comme la fin, je le traite de fou.
J'ai besoin de beaucoup de patience et d'empathie en écoutant. Sinon, ce serait imprudent. Il n’y aura pas de profit, il y aura des pertes. Vous êtes venu prendre quelque chose, vous partirez sans le prendre, vous repartirez les mains vides et vous en serez responsable. Je suis prêt à remplir complètement votre sac. Mais au moins tu dois avoir un peu de patience avec moi. Vous devez comprendre mes couleurs. Vous devrez vous familiariser un peu avec ma langue.
Un médecin littéraire a demandé à son patient : Nidradevi était-il venu la nuit ?
Le patient analphabète a dit : "Savez-vous monsieur ? Je ne sais même pas comment le savoir." Et deuxièmement, je suis un imbécile. Qui sait monsieur, je ne sais même pas et deuxièmement, je dormais. Alors qui sait si Nidradevi est venu ou non ?
Mangez un choc ! Réveillez-vous! Te faire du mal. Te faire du mal parce que tu as besoin de te réveiller. Pour te blesser, je dois parfois utiliser des mots durs que j'aurais préféré ne pas utiliser. Mais aucune autre solution n’est visible.
La vérité toujours sur la croix. Les mensonges sont toujours sur le trône. Parce qu'un mensonge tient à toi, il dit seulement ce qui te plaît, il ne dit que ce qui te plaît, il ne te fait pas de mal. Vous cajole, vous console, vous console. Les mensonges sont à votre service, c'est pourquoi vous êtes très agréable et satisfait du mensonge. La vérité n’est pas engagée à vous servir, la vérité est engagée à servir la vérité. Vous êtes blessé.
Si vous regardez dans mon miroir, regardez attentivement et comprenez, ne vous fâchez pas contre le miroir, car le miroir montrera votre visage. Maintenant, si un singe se regarde dans le miroir, seul un singe sera visible, aucun dieu ne pourra être vu, gardez cela à l'esprit. Et quand le singe voit un singe dans le miroir, le singe se met en colère, c'est aussi naturel, il s'apprête à briser le miroir, c'est aussi naturel.
Je te blesse, tu dois être blessé, mais la blessure est seulement pour que tu te réveilles. La blessure ne vise en aucun cas à vous insulter, la blessure est votre honneur. Par conséquent, je le répète, essayez de comprendre mon propos très patiemment, très calmement, ne tirez pas de conclusions hâtives.
Je vous ai emmené dans un voyage vers le haut. Plus vous comprenez, plus j'en dirai plus haut. Vous gravissez chaque échelle, chaque échelle que vous gravissez, je la rejette, afin que vous puissiez passer à l'échelle suivante. Il faut que chaque pas vous soit retiré, pour que vous puissiez continuer à avancer et entrer un jour dans cet infini où il n'y a pas de pas, où il n'y a que des sauts.
Cela ne disparaîtra pas même si l’ego est supprimé. Qui va le supprimer ? Celui qui l'enlève est l'ego. Si cela est supprimé d’une manière ou d’une autre, alors l’arrogance de l’humilité surgira et rien ne se passera. Il y aura de l'arrogance selon laquelle personne n'est aussi humble que moi. Regardez comme je suis simple ! Comme c’est enclin ! Dédié! Ce sera le nouvel ego. Quoi que vous fassiez, votre ego augmentera. L’ego ne peut pas être réduit par vos actions. L’ego peut prendre de nouvelles formes, de nouvelles formes, de nouveaux costumes, mais il ne disparaîtra pas.
Comprenez l’ego, ne soyez pas pressé de le détruire. Quelle est l'urgence ? Comprenez l’ego pour ce qu’il est. L’homme qui essaie de détruire évite l’effort de comprendre et l’ego ne disparaît pas sans comprendre. L’ego ne peut pas être éradiqué ; lorsque la lampe de la compréhension est allumée, l’ego n’est pas retrouvé. Au moment où la lampe s’allumait, l’obscurité disparut. L'ego est sombre.
Le supprimer signifie que vous croyez que l’ego est quelque chose. L'ego n'est qu'une illusion. Impossible de le supprimer. Comment supprimer le type ? Supposons que vous voyiez une corde posée sur la route et que dans l’obscurité vous voyiez que c’était un serpent. Et quelqu'un t'a dit que tu cours en vain, où cours-tu, il n'y a pas de serpents là-bas, je sais très bien, j'ai vu en plein jour, il y a une corde qui traîne là, la vérité c'est que je l'ai jetée , tu me fais confiance, il n'y a pas de serpents là-bas. Vous le faites, c'est bien qu'il n'y ait pas de serpent, mais maintenant comment enlever le serpent ? Alors, est-ce que je vais prendre une arme à feu, ou est-ce que je vais prendre une épée ? Tu n'as même pas compris. Comment supprimer l’ego, cela signifie qu’il y a de l’ego, qu’il y a une véritable substance dans l’ego.
L’ego n’est pas une substance réelle, c’est une illusion. Vous ne vous êtes pas bien vu, donc la façon dont vous vous percevez est une illusion. Lorsque vous regardez correctement, vous découvrirez soudain qu’il n’y a pas d’ego, il y a l’âme, il n’y a pas d’ego, il y a Dieu. Essayez de comprendre cette vie avec soin. Examinez simplement les choses sur lesquelles l’ego s’est appuyé.
Vous avez pris l'aide de la vie pour l'ego et qu'est-ce que la vie ? Lignes tracées sur le sable ou châteaux construits sur le sable. Ou un bateau en papier. Es-tu si fier de cette vie ? Ce qui est maintenant et n'arrivera pas maintenant. Construisez-vous votre ego en prenant en charge cette vie ?
C'est sur le point de se briser. Reconnaître bien la vie, elle est éphémère, c'est une bulle d'eau, alors où est la fierté ? L’arrogance n’existe que tant que vous pensez que la vie est quelque chose de permanent.
Ce que vous considérez comme une maison se transformera en une tombe. Ces quatre pailles que vous avez considérées comme votre maison deviendront votre linceul. Il suffit de regarder la vie attentivement. Tout cela est en train de mourir. Ici, tout brûle. Ici, tout va vers la mort. Nous allons tous vers la mort. Il y a une file d’attente, les gens se noient dans la mort, ils s’en vont. Y a-t-il quelque chose dans cette vie à l’aide duquel vous préservez votre identité ? Vous dites que je le suis ?
Il n’y a aucune réalité pour l’ego. Alors comment expliquer l’ego ? Comprenez l’explication de l’ego comme celle-ci. Si vous regardez à l’extérieur, il y a l’ego, si vous regardez à l’intérieur, l’ego disparaîtra. Engagez-vous dans la méditation, arrêtez de vous soucier de combattre l’ego. Se battre avec l’ego, c’est comme se battre avec les ténèbres et essayer de les chasser. Non, dis-je, vous allumez une lampe, vous vous engagez dans la méditation, vous vous engagez dans la prière, vous allumez la lampe, vous vous tournez vers l'intérieur, vous fermez les yeux et vous commencez à regarder à l'intérieur – qu'y a-t-il ? Vous trouverez une chose, vous ne trouverez jamais d’ego et là où il n’y a pas d’ego, il y a Dieu. Dieu est votre vraie nature, l'ego est votre illusion. Tout comme quelqu’un a vu une corde dans un serpent, ou quelqu’un a vu un serpent dans une corde, telle est l’idée fausse égoïste. J'en ai vu quelque chose. Voir les choses telles qu’elles sont, c’est faire l’expérience de Dieu.
Et bien sûr, l’ego est le plus grand obstacle à l’adoption du sannyasa. Mais Sannyasa est le plus grand chercheur car il est libre de l'ego. Gardez ces deux choses à l’esprit. Choisissez entre ces deux. Ces deux possibilités s’ouvrent. Si vous commencez à pencher vers le renoncement, vous commencerez à vous libérer de l’ego. Si vous commencez à pencher vers l’ego, il deviendra alors difficile de prendre le sannyasa. C'est pourquoi je dis que l'ego est un obstacle. Cela ne signifie pas que lorsque votre ego sera détruit, vous pourrez alors prendre le sannyasa. C'est une élection. Vous vous trouvez à la croisée des chemins, où un chemin mène à l’ego, un autre mène au renoncement. Peut continuer sur un seul. C'est pourquoi je dis que l'ego est un obstacle. Si vous choisissez l’ego et suivez le chemin de l’ego, alors vous pourrez devenir un Sanyasi. Si vous suivez le chemin du renoncement, vous ne pourrez pas être égoïste.
Mais votre argent est très intelligent. Vous avez peut-être peur de prendre du Sannyasa, vous voudrez peut-être aussi éviter de prendre du Sannyasa. Vous avez trouvé du soutien dans mes paroles. Vous avez entendu dire que l’ego est un obstacle, alors le problème a été trouvé, Kunti a été trouvé. Comment prendre sa retraite maintenant ? Comment peut-on atteindre le sannyasa à moins que l’ego ne soit détruit ? Et l’ego doit d’abord être détruit, puis nous penserons au renoncement. Ni l’ego ne sera détruit, ni le sannyasa. Éliminez les tracas. Il n’y a pas de bambou, aucune flûte ne jouera.
Ne prenez pas mes paroles pour acquises. Quand j’ai dit que l’ego est un obstacle, j’ai seulement dit que si vous choisissez l’ego, vous ne pourrez pas choisir le sannyasa. Si vous choisissez le renoncement, alors vous ne pourrez pas choisir l’ego. Ces deux-là sont opposés. Vous ne pouvez gérer qu’un seul de ces éléments, vous ne pouvez pas gérer les deux ensemble. Maintenant, ce que vous choisissez est entre vos mains. Les deux routes sont ouvertes. Si vous voulez vraiment vous libérer de l’ego, choisissez le renoncement. Et maintenant il y a l’ego, c’est aussi vrai. Mais dès que l’on choisit le renoncement, le processus de transformation commence. C’est vrai que vous êtes malade, mais si vous ne prenez pas de médicaments, comment la maladie sera-t-elle guérie ?
Et gardez également à l’esprit que la maladie interfère avec l’action du médicament. C'est pourquoi cela prend du temps. La maladie ne peut pas être guérie en buvant quelques gorgées de médicament ; il faut prendre le médicament pendant des mois et ensuite la maladie disparaît progressivement. Il y aura un conflit entre la médecine et la maladie. Mais vous me direz que tant que je suis malade, comment puis-je boire des médicaments ? Parce que la maladie entrave l’action du médicament. Je ne boirai le médicament que lorsque la maladie sera guérie. Mais alors pourquoi boiriez-vous ce médicament ? Êtes-vous redevenu fou ? Vous devez à nouveau tomber malade ?
Une fois l’ego parti, que ferez-vous du renoncement ? Le renoncement est un médicament, l’ego est une maladie et l’ego créera des obstacles dans le processus de renoncement. Mais tu peux l’être. oser! L’ego n’est pas autant un obstacle qu’on le pense. Parce que pour ceux qui ont pris du Sannyasa, c’était la même question. Même question pour toi aussi. Laissez votre ego de côté et sautez le pas.
La peur est un obstacle plus grand que l’ego. Vous aurez peur – que diront les gens ? Les gens vont rire. Direz-vous : Êtes-vous devenu fou ? Êtes-vous hypnotisé? Bien que vous ayez été guéri, que s’est-il passé ? J'étais allé au satsang, que s'est-il passé ? Vous avez peur des gens. Vous vous asseyez tranquillement et réfléchissez, imaginez que vous avez pris le sannyasa. Vous arrivez dans votre village après avoir porté des vêtements traditionnels, porté des guirlandes, être devenu fou - imaginez - vous êtes descendu à la gare, le chef de gare demande, hé, que s'est-il passé ? Le portier rit : « Frère, comment as-tu porté ces vêtements ? Ce sont des vêtements de porteurs ! C'est ce que nous portons. Qu'est-ce qui t'est arrivé? La licorne regardera de bas en haut. Est-ce toi? Demanderai! Toutes les bonnes choses se sont produites il y a dix jours, que s’est-il passé maintenant ? Et l’esprit commencera à dire : que faire, aller à la gare et changer de vêtements ? Parce que le règlement n’a même pas encore commencé ! Maintenant, tout le village sera sous le choc ! En ce moment, la foule se rassemble et dès que vous arrivez au marché, les gens vous donnent mille types de conseils. Les gens donnent des conseils gratuitement. Ceux qui n’ont aucun goût et aucune expérience du renoncement diront aussi : qu’avez-vous fait ? Ceux à qui vous avez donné des conseils viendront vous conseiller. Asseyez-vous et imaginez cela un instant aujourd’hui.
Asseyez-vous et imaginez tout cela aujourd'hui. Cela vous permettra de savoir quel est le vrai problème. Vous obtiendrez la formule uniquement à partir de cette imagination. Il n'y a que la peur ! Ne vous cachez pas derrière l'ego etc., il n'y a que la peur. Tout ce dont vous avez besoin c’est du courage, le courage d’être fou, alors vous pourrez devenir un sannyasi.
Mais cette perturbation ne durera pas longtemps. Il y aura des discussions, des nouvelles pendant deux ou quatre jours, les gens réfléchiront, parleront, poseront des questions, puis tout rentrera dans l'ordre. Ensuite, le monde commence automatiquement à bouger comme avant. Cette question ne se posera à personne tout au long de sa vie. Une semaine maximum ! Car d’autres incidents se produisent aussi dans le village. Puis d’autres incidents se produisent, les gens s’y retrouvent mêlés. La femme de quelqu'un s'est enfuie, la maison de quelqu'un a été cambriolée, quelqu'un a perdu les élections. Alors maintenant, ils ne resteront assis que pour vos paroles ! Puis au bout de deux ou quatre jours plus personne ne se souciera de toi, c'est bon, l'affaire est terminée. Vous serez accepté.
Rappelez-vous, même si vous mourez, pendant combien de jours les gens parleront-ils de vous ? Même si vous mourez, quelle œuvre durera combien de temps ? Les gens se calment après avoir pleuré, puis tout recommence. Après tout, les gens doivent vivre. Maintenant tu es mort, tu es libéré, il faut bien qu’ils vivent après tout. Le magasin ouvrira également - il sera fermé pendant deux à quatre jours, puis il rouvrira, quelqu'un d'autre le dirigera. La femme sourira également. Combien de jours vas-tu pleurer ? Après tout, il doit vivre. Combien de jours peut-on vivre en pleurant ? Les enfants vont aussi danser, puis jouer, puis sauter. Le monde continue. Même si tu meurs, ça continue.
Rien ne va rester coincé avec Sannyasa. Mais il y aura une révolution dans votre vie. Le sens de Sannyasa est de mourir avant de mourir et de commencer à vivre dans le monde comme si vous n’existiez pas. Il y a une joie unique à ce moment où vous commencez à vous déplacer dans le monde comme si vous n'existiez pas. Vous êtes dans le monde et le monde n'est pas en vous.
Des mots comme la nourriture ne remplissent pas votre estomac, des mots comme l’eau n’étanchent pas votre soif et des mots comme le feu ne peuvent pas étancher votre soif. Un mot est un mot, un signe, un symbole. La réalité n'est pas en eux. Inspirez-vous d’eux et commencez à chercher la réalité. Ainsi, un jour, lorsque vous connaîtrez la vérité, la sagesse viendra. La connaissance va se produire entre vous et la vérité, pas entre vous et les Écritures. Ce qui se passe entre vous et les Écritures est de la mémoire, pas de la connaissance.
Et comprenez clairement la différence. La mémoire n'est pas la connaissance. Si vous mémorisez les Écritures, vous devenez un perroquet. Même si vous apprenez bien Geeta, vous ne deviendrez pas Krishna en répétant Geeta. Vous ne direz pas que maintenant je dis exactement ce que Krishna avait dit. Maintenant, quelle est la différence ? Il n’y a pas de différence de quantité, je dis exactement ce que Krishna avait dit, je le dis exactement comme il l’avait dit. Mais êtes-vous devenu Krishna grâce à cela ? Ce mot est mémoire. Ils venaient de Krishna, pas de vous. Ils n’ont pas de racines dans votre cœur.
Les ailes devraient pousser en vous. Comment volerez-vous avec les ailes de quelqu'un d'autre ? Comment pouvez-vous voir à travers les yeux de quelqu’un d’autre ? Mes yeux sont à votre disposition, mais vous ne pourrez toujours pas voir avec mes yeux. Vous verrez de vos propres yeux. Vous pouvez tout au plus faire confiance à mes yeux, mais la confiance ne suffit pas. Vous pouvez croire, mais la foi n’est qu’une petite expérience. Comment cela sera-t-il évident ? Comment sera-t-il réalisé ? Comment allez-vous vous vivre ? Et l’expérience de soi est liberté.
J'ai entendu dire qu'un homme avait été heurté par un bus à Delhi et était tombé. Les gens étaient autour de lui de tous côtés. Pendant ce temps, il a repris conscience et a demandé : où suis-je, mon frère ? Immédiatement, un homme de la foule lui tendit un livre et lui dit : prends ce guide de Delhi, le prix n'est que de 30 roupies.
Il y a des gens qui vendent des livres. Son seul désir est que vous acceptiez son livre, que vous vous teniez derrière son livre, que vous croyiez aussi en ses paroles.
Soyez prudent dans le commerce des mots. Les mots deviennent un obstacle majeur dans la recherche de la vérité. On devrait devenir un chercheur, mais on ne peut pas le devenir. Vous êtes assis uniquement dedans. Vous pensez que si vous avez appris le mot amour alors l'amour est venu et si vous avez appris le mot prière alors la prière est venue et si vous commencez à répéter le mot Dieu comme un perroquet alors vous avez trouvé Dieu. C’est devenu une chose bon marché, très bon marché. La vie n'est pas si bon marché. Il y a un prix à payer pour la vie.
Il existe des médicaments uniquement contre la douleur. Il n’existe pas d’autre médicament que la douleur. C'est pourquoi je vous ai dit que l'union se cache dans la séparation. Le sourire est caché dans les larmes. Si vous pouvez pleurer de tout votre cœur, alors vous serez réconcilié. Vous ne permettez pas à la douleur d’apparaître, c’est là le problème, là est l’obstacle. Vous cherchez des médicaments et les médicaments sont au plus profond de la douleur. C'est pourquoi je vous le dis encore et encore : pleure ! Appeler! Crier! Souffrir! Souffrez comme un poisson ! Comme si quelqu’un avait sorti le poisson de l’océan et l’avait jeté sur le rivage. Vous êtes comme un poisson qui a perdu son océan et vous êtes allongé sous le soleil brûlant et le sable chaud du monde. Souffrir! Ne cherchez pas de médicaments. Appeler! Saute saute! Il existe un mécanisme permettant de retourner à l'océan avec le même saut. Le jour où la douleur devient si profonde qu’il ne reste que de la douleur et qu’il n’y a plus de douleur, ce jour-là le médicament devient disponible. Dépasser les limites de la douleur, c’est devenir un médicament.
Tant que vous ressentez de petites douleurs, vous n'êtes que quelques gouttes d'eau. Pleurer pour de l'argent. Ce n'est même pas pleurer ! Vous perdez une chose précieuse comme des larmes pour une chose inestimable comme l'argent ! Parce que celui qui allait mourir est mort, il allait mourir. Ici, tout est mortel. Pleure pour le nectar ! Vous perdez votre temps à crier à la mort. Gardez les yeux fermés. La maison s'est effondrée et tu pleures ? Ici, toutes les maisons vont s’effondrer. Aucune maison ne durera ici. Toutes les maisons ici vont être en ruines. Pourquoi pleures-tu ? Où gaspilles-tu une chose aussi précieuse que des larmes ? Les diamants peuvent être achetés avec ceux-ci, vous les gaspillez en cailloux et en pierres.
Le jour où tes larmes partiront à la recherche de Dieu, une épée naîtra en toi. Vous aurez l'avantage. Le talent émergera en vous. Ne supprimez pas la douleur. Vous voyez, le mot médecine est très bon, son sens est de supprimer. Ne supprimez pas la douleur, ne cherchez pas de médicaments. Augmente la douleur. Réveillez la douleur.
Ne soyez pas si pressé de l'obtenir. Il sera possible de l'obtenir. Il y a aussi de la joie dans la séparation. Cette douleur est aussi douce. Profitez maintenant de la douceur de cette douleur. Une fois l’union réalisée, alors cette douceur de la douleur ne sera plus possible. Profitez de la douceur de cette douleur. Cela supprimera la douleur. Cette douleur va vous étrangler. Cette douleur vous achèvera. Il y a un médicament à cette fin. Il y a une union à cette fin.
Mais gardez une chose à l’esprit. Il n'y a aucun mal à disparaître. Si vous mourez d’envie de Virat, c’est de la chance. Ne mourez pas pour les mesquins.
Si vous vous ruinez à cause de Dieu, quelle autre chance y aura-t-il ?
Ne supprimez pas cette douleur. Mon seul travail est de provoquer votre douleur, de vous réveiller. Laisse-moi toucher ton cœur. Laisse-moi déplacer tes larmes. Laisse-moi attiser ta soif, créer du feu. Le jour où votre douleur atteint sa plénitude, à ce moment-là, à ce moment-là, il n'y a même pas un instant trop tard, l'achèvement de la séparation est le début de l'union.
Pas de précipitation, pas d'impatience, demandez juste plus de douleur, pas de médicaments pour le moment. Maintenant, étalez davantage le sac pour soulager la douleur. Pour l'instant, laissez la douleur tomber, pour l'instant, laissez la douleur pleuvoir comme un nuage - de telle sorte qu'il y ait un flot de douleur.
Maintenant, appelle-moi pour resserrer davantage ma veena. Appelle-moi maintenant - brûle-moi encore, brûle-moi. Il y a un médicament dans cette sensation de brûlure.
Vous avez vu une ultime satisfaction près de la fleur ! C'est pourquoi la fleur est si attrayante. Qu'est-ce qui est attrayant ? L'attrait ne réside pas seulement dans la couleur, car la couleur est présente aussi bien dans les fleurs en plastique que dans les fleurs en papier - peut-être que la couleur pourrait être encore meilleure, ce n'est pas seulement dans le parfum, car nous pouvons aussi saupoudrer du parfum sur les fleurs en papier. . Alors qu’est-ce qui attire dans une fleur ? La fleur est satisfaite. Cette fois-ci, lorsque vous regardez la fleur, soyez prudent. L'arbre est heureux, la destination a été atteinte, il a fleuri, ce qui était caché est devenu visible, est devenu invisible, l'âme s'est exprimée, a chanté sa chanson, maintenant il y a de la satisfaction, maintenant il n'y a plus de course, non plus de hâte. C'est le secret de la fleur. Alors, que la fleur soit de souci, ou de rose, ou de jasmin, ou de champa, que la fleur soit d'herbe ou de gros lotus, il n'y a pas de différence, il y a beaucoup de différence, il n'y a même pas la moindre opposition.
Une chose qui peut arriver est la rencontre de deux personnes bien informées, ce qui ne sert à rien. Deuxièmement, il y a une rencontre entre deux ignorants, cela aussi est futile. Parce qu'il y a beaucoup de combats, mais il n'y a aucun résultat. Deux ignorants parlent beaucoup, mais ne s'écoutent pas. Deux sages ne se contentent pas de parler, mais s'écoutent. Les choses s'entendent sans parler. Cela se comprend sans parler. Deux ignorants disent beaucoup de bêtises, mais qui écoute qui ? Ils conduisent à leur manière. Cette deuxième rencontre. Ces deux unions sont inutiles. La rencontre de deux ignorants ne sert à rien, la rencontre de deux personnes bien informées ne sert à rien.
La seule rencontre significative est celle entre les ignorants et les bien informés. Parce que quelque chose peut s’y passer. C'est le troisième syndicat. Il ne peut y avoir que ces trois types d'unions. Lorsque les connaisseurs et les ignorants se rencontrent, le phénomène du disciple et du gourou se produit. Alors quelque chose se passe. Parce que le courant coule de la personne bien informée et si la personne ignorante est prête à accepter ce courant, alors elle se transforme.
Sadhguru le plus vénéré
M. Kailash Shrimali
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