Gourou Poorna Chintyai Sadaïv Kriyaayaat
Sa Sukhodbhavaa Dukha Sadaïv Chintyam
Il n'y a pas de différence majeure entre les animaux et les êtres humains. Toutes les activités sont effectuées par la race humaine, les mêmes sont également effectuées par les animaux. Les animaux respirent et les humains aussi, les animaux mangent et les humains aussi. Les animaux donnent naissance à leurs enfants et les humains aussi. Les animaux meurent également après avoir terminé leur durée, tout comme les humains. La seule différence entre les animaux et les humains est que les animaux ne peuvent pas penser à se lever tôt et à prier Dieu, ils n'ont pas la sagesse de penser quelles activités ils devraient faire ou pas. C'est seulement un humain, qui a été béni de cette sagesse, de penser comment il peut éclairer sa vie.
On ne peut éclairer sa vie qu'avec l'aide de cette sagesse, à la suite de laquelle même une personne simple peut atteindre la totalité de la vie, même un homme simple peut devenir un Dieu. Un homme simple peut être témoin de l'aura d'un Dieu, il peut devenir divin et c'est la base de la vie. Si nous ne pouvons pas voir la vraie forme de Dieu, alors c'est une perte de vie.
Cependant, la même chose a été répétée par des centaines de personnes avant moi. Je ne vous dis rien de nouveau. Même eux ont dit qu'un humain doit être témoin d'un Dieu dans sa vie et je vous dis aussi la même chose, alors quelle est la différence?
La différence est entre dire et jouer. Si nous disons que récitez «Ram-Ram» et que Dieu Ram apparaîtra devant vous, alors cela ne se produira pas, jamais. Si nous disons que nous devons manger et simplement en disant que nous avons mangé, notre estomac ne se remplit pas, ce n'est pas possible. Pour cela, nous devons cuisiner les aliments et les manger, nous devons effectuer toutes ces activités, le simple fait de parler ne fonctionnera pas.
Juste en chantant et en méditant, nous ne pouvons pas voir la vraie forme de Dieu dans la vie, même si nous pouvons obtenir la paix mentale. Cependant, il y a une grande différence entre les deux. Lorsque nous pratiquons la méditation et que nous disons que nous devons méditer, alors c'est notre manque, c'est notre faiblesse, c'est notre fierté que nous puissions méditer mais en réalité vous êtes incapable de méditer.
La méditation signifie que nous devrions même oublier notre existence. On doit oublier qu'on est assis, on doit s'oublier, se noyer complètement, on ne doit rien entendre ou si un son vient de la cuisine. Si quelque chose comme ça se produit, alors un seul devrait considérer qu'il est capable de méditer autrement.
Nos sages, yogis, saints conseillent aux gens d'effectuer la méditation, de réciter des mantras, Ram-Ram, mais aucune procédure pratique ne vous est jamais venue jusqu'à présent …… en ce moment, vous avez trente-cinq ans et en pensant simplement à cela, vous vieillirez de cinquante ans, puis de soixante-quinze ans et finalement vous mourrez. Si vous pensez que nous avons chanté «Ram-Ram» et que nous sommes aussi allés au temple… mais ce ne sont que la base, nous devons parcourir le chemin sur lequel nous pouvons atteindre la totalité de la vie.
Quelle est la définition de la totalité?
Si nous ne comprenons pas ce qu'est la signification de la totalité, alors nous ne pouvons même pas y parvenir. Si nous devons aller à Cannaught Place et que nous ne connaissons pas le chemin, nous ne pouvons pas y arriver, nous atteindrons plutôt Karol Bagh. Nous devons aller à Cannaught Place et nous ne connaissons pas le chemin. Tous ces saints vous ont dit que vous devez atteindre Cannaught Place, vous y trouverez la paix. Mais aucun d'entre eux ne vous a indiqué le chemin pour y parvenir. Jusqu'au moment où vous ne savez pas comment vous ne pouvez pas atteindre la totalité de la vie, vous ne pouvez pas atteindre Cannaught Place, vous ne pouvez pas voir le Dieu ... et jusqu'au moment où vous ne voyez pas le Dieu, vous vous ne pouvez pas vous fusionner… et tant que vous ne pouvez pas fusionner, vous ne pouvez pas atteindre la totalité de la vie.
Il est mentionné dans Ishaavaasyopanishad qui nous sommes complets et après avoir fusionné sous la forme complète (Dieu), nous pouvons devenir complets. Le Seigneur nous a donné une forme complète, nous avons deux yeux, un nez, des oreilles, des mains, des jambes, il n'y a pas de manque, cependant quand cette complétude se confond avec cette complétude (Dieu), alors seulement nous pouvons atteindre la totalité dans la vie.
C'est une totalité incomplète; vous ne pouvez pas atteindre la totalité de la vie simplement en écoutant ce que je dis. Jusqu'au moment où vous n'exécutez pratiquement pas ce que je dis, vous ne pouvez pas atteindre la totalité de la vie. Et lorsque vous atteindrez la totalité, vous pourrez voir celui que les shashtras appellent Brahma, Krishna, Ram, Bouddha, Mahavir….. quels sont tous les noms qui leur ont été donnés. Nous pouvons atteindre la totalité si nous sommes capables de nous y intégrer.
Alors la vieillesse ne viendra pas à nous, alors il n'y aura pas de pénurie dans la vie, votre vie sera exempte de problèmes. Comme mentionné dans le shloka ci-dessus, l'argent, la renommée, le pouvoir, etc. ne signifient pas la totalité. Jusqu'à présent, vous avez porté huit-neuf vêtements et maintenant que vous avez cinq lakhs, vous devriez commencer à porter dix-douze vêtements parce que vous avez accumulé un lakh de plus cette année. Auparavant, vous mangiez quatre chapattis et maintenant vous devriez manger quinze à vingt chapattis. Cependant, vous mangerez toujours quatre chapattis et porterez quatre vêtements, que vous ayez vingt lakhs ou cinquante lakhs. Alors quel est le besoin de pratiquer pour tous ces moyens perfides, alors qu'ils ne font que provoquer des tensions et des troubles dans votre vie.
Alors qu'Alexandre approchait de sa mort, il a appelé son général et son médecin et leur a demandé: «Combien de temps vais-je vivre?»
Le docteur a répondu: «Mon Seigneur! Vous êtes très proche de votre mort. Vous pouvez mourir dans trois à quatre heures. Tous ceux qui viennent doivent y aller un jour. »
Il a demandé à son général: «Apportez ici tout ce que j'ai recueilli tout au long de ma vie.»
Des tas de diamants ont été faits, de l'autre côté des tas de bijoux ont été fabriqués et de l'autre côté des perles et toutes les pierres précieuses ont été rassemblées et près de lui se tenaient douze à treize mille reines. Alexandre y mentit en comptant ses derniers instants. Il a dû plier complètement le cou pour regarder la pile de diamants… .cette énorme collection… .chaque une seule coûtait plus de deux à trois lakhs… ..vous pouvez imaginer combien il avait de richesse!
Il a demandé à son général: «Tout cela est-il à moi?»
Le général a répondu: «Oui, mon Seigneur! C'est tout à toi. Vous avez apporté tout cela de différents pays. Vous les avez tous pillés ».
«Et ces reines»?
«Ils vous appartiennent aussi mon Seigneur».
Il a demandé: «Que m'arrivera-t-il après ma mort»?
Le général a répondu: «Rien ne se passe après la mort, mon Seigneur. Vous serez attaché à deux tiges de bambou et recouvert d'un linceul. Ensuite, vous serez porté sur quatre épaules et finalement vous serez brûlé à la morgue ».
«Alors qu'en est-il de tout cela»?
«Ces choses ne sont allées avec personne, mon Seigneur».
«Alors, s'il vous plaît, écoutez mon dernier testament, vous devez faire ce que je vous dis maintenant.
«Commandez-moi mon Seigneur! Je réaliserai votre dernier souhait. Vous êtes génial, vous seul êtes la personne qui a été associée au mot «grand» dans ce monde. » répondit le général.
«Comment un homme est-il attaché à une bière»? demanda Alexandre.
Le général a répondu: «Il n'y a pas grand-chose là-dedans. Le mort est mis sur la bière et ses mains et ses pieds sont maintenus droits comme ça. Il est entièrement recouvert d'un drap blanc puis il est emmené au cimetière et y est brûlé ».
Alexander a répondu: «Lorsque vous m'attachez sur la bière, laissez mes mains en sortir. Couvrez tout mon corps avec le linceul mais ne me liez pas les mains ».
Le général a répondu: «Mon Seigneur! Cela ne s'est jamais produit auparavant, les mains sont attachées près du corps uniquement et sont recouvertes du linceul. Vous me demandez de faire quelque chose contre les rituels, comment sera-t-il exécuté »?
Alexander a répondu: «Exécutez mes ordres! C'est mon dernier souhait que mes mains soient libérées et les laissent traîner de la bière ».
Le général a demandé par curiosité: «Mon Seigneur! Il doit y avoir une raison pour laquelle vous voulez que vos mains traînent hors de la bière »?
Alexandre a répondu: «Pour que tout le monde et les générations à venir se souviennent que même le Grand Alexandre est allé les mains vides. Et c'est la seule raison pour laquelle je veux que mes mains traînent hors de ma bière ».
Si Alexandre le Grand est allé les mains vides, il est garanti que vous irez tous les mains vides. Il était incapable de prendre quoi que ce soit avec lui-même, donc même nous ne pouvons rien emporter avec nous …… quand nous ne pouvons rien emporter avec nous-mêmes, alors toutes ces choses sont inutiles.
Le but principal de notre vie, shashtras, upnishads, veds, purans, vôtre, votre père, votre ancêtre et tout le monde est de réaliser la vraie joie dans notre vie. Il y a une différence dans la joie et le plaisir. Si vous achetez un ventilateur en été et que vous l'utilisez, cela vous fera plaisir. La joie est quelque chose de différent, la joie est que vous dormez joyeusement même si le ventilateur ne fonctionne pas. S'il fait froid et que vous l'appréciez encore, assis joyeusement, que vous ayez des vêtements chauds ou non, c'est une vraie joie.
Je vous souhaite que vous puissiez trouver un vrai Guru dans votre vie et réaliser la totalité de la vie. Je vous bénis tous pour atteindre la vraie joie de vivre. Je vous bénis tous encore une fois de tout mon cœur.
Triste Gouroudev
Shri Kailash Chandra Shrimali Ji
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