Si vous ne pouvez pas voir la lumière de la lune et des étoiles, comment pourrez-vous faire l'expérience de la lumière d'Aarti dans le temple. Lorsque le vent traverse les arbres, lorsque la cascade coule en gargouillant, si le bruit de ses pas n'est pas entendu dans leur chant, alors les bhajans, les kirtans et la méditation sont tous vains. La puissance de Dieu existe dans la nature elle-même. Pour connaître Dieu, il faut comprendre la nature, la vie sociale et domestique aussi. Il peut y avoir d’abord une connexion avec la nature, puis une connexion avec Dieu. La nature est sa porte, son temple. L'univers entier est né de la nature originelle. Tout le monde veut connaître l’Être Suprême, mais à cause du manque de compréhension de la nature, ils sont incapables d’atteindre Dieu pendant des siècles.
Dieu n'est resté que sous forme de désir de connaître et le temps a passé. Votre prière devient fausse parce qu'il n'y a aucune émotion d'amour dans votre prière. Il n’y a pas de parfum d’amour, il n’y a pas de parfum d’amour, car il vient de vos lèvres mais ne vient pas de votre cœur. Les paroles prononcées avec le cœur sont des prières. Les prières sont toujours acceptées par Guru Parmatma. On devient poète, mais on ne peut pas devenir philosophe. D'une manière ou d'une autre, vous créez des vers de mots mais vous n'êtes pas capable de chanter des bhajans avec votre âme et avec amour. L'essence de votre amour, de votre âme, de votre prière ne peut être exprimée dans vos vers. C'est pourquoi vous jouez même du veena, mais vous n'y ressentez pas de vivacité.
Vous supprimez également l'aarti et vous restez tel que vous étiez. Votre poussière ne tombe pas, vous ne devenez pas nouveau, et aucune nouvelle flamme, aucun nouvel éveil ne vient dans votre vie. Comme un taureau dans un broyeur, vous faites demi-tour et atteignez le même endroit d'où vous venez. Combien de fois avez-vous prié dans des temples et des mosquées ? Combien de fois vous êtes-vous cogné la tête contre tant de portes, mais rien ne s'est passé et la vie est devenue incontrôlable. Et Dieu est si proche que vous ne pouvez même pas l'imaginer, Ses vents vous ont entouré, le souffle que vous prenez est donné par Lui. Vous avez mangé, c'est à Lui, vous avez bu, vous vous êtes couvert, vous parlez, écoutez, voyez, vivez tout, alors faites attention, tout est à Lui. .
Mais votre environnement lui-même vous a appris l’inimitié envers la nature. De nos jours, la routine quotidienne, la conduite et le travail sont tels que, quelque part, on se comporte contre nature. C'est pour cette raison que nous n'aimons plus la nature. En conséquence, une montagne s’est effondrée entre Dieu et vous. Parce que le sens même du pont a été détruit. La nature est le pont. Pour comprendre la nature, même les yogis et les ascètes de haut niveau doivent venir sur terre. Vous oubliez le but du bonheur et du chagrin ordinaires et irréels, qui sont dans la nature, et vous vous détournez de Dieu. Alors que le bonheur-tristesse, la joie-tristesse, le succès-échec, etc. sont des opportunités et des expériences dans la vie pour comprendre la nature.
Il est donc inutile d’adorer la personne dans le temple qui ne ressent pas le namaskar dans son cœur après avoir vu le soleil se lever le matin. Et la prière de quelqu’un dont le cœur ne se remplit pas de joie après avoir vu le ciel nocturne plein d’étoiles n’a pas de sens. Quand les vagues dansent sur l’océan et si votre esprit ne danse pas non plus, alors vous ne pourrez pas comprendre la religion au vrai sens du terme. Parce que pour comprendre le vrai sens de la vie, toutes les conduites et tous les comportements qui méritent d’être adoptés proviennent uniquement de la nature. Établissez une identité avec la nature dans votre vie.
L'âme a été appelée Purusha, Pur signifie ville, village, maison, corps a été appelé Purusha, le pouvoir conscient qui repose dans le corps est Purusha. (Puri Shete Iti Purusha) Le corps qui est une version plus petite de la nature sous forme cosmique. Et l'âme repose là-dedans.
C'est pourquoi il existe vingt-quatre états de forme naturelle contenant le Mahatma, la Prakriti, l'Ego, l'Esprit, cinq sens de perception, cinq sens d'action, cinq corps, cinq Mahabhutas. Lorsque l’homme conscient et l’âme sont unis, une forme vivante et éveillée de conscience de masculinité est créée.
L'homme et la nature se complètent. L'homme n'est défini qu'à travers la nature. La nature devient consciente et active à travers l'homme. C’est pourquoi le Soi Suprême ne peut être connu sans connaître la nature. Le chercheur doit revoir et étudier ses propres qualités, ses démérites, sa conduite et son comportement, etc., son caractère tout entier, en gardant son esprit sous contrôle avec détachement des sens, il ne doit pas s'écarter des qualités ordinaires données par la nature.
Dès la naissance elle-même, l’homme est influencé par la nature fœtale et la nature familiale. La nourriture, le sommeil, la peur, le sexe, etc. sont les formes naturelles innées des êtres vivants. Ces qualités naturelles données par la nature ne peuvent être modifiées que par la grâce de Sadhguru et par des activités spirituelles. Les sentiments comme la paresse du sommeil, etc. doivent être transformés en forme d'activité de conscience, le sexe en forme de célibat, la nourriture en tant que nécessité de la vie et la peur en qualités données par la sadhana comme la non-violence, la paix, la stabilité, etc.
vénérable mère
Shobha Shrimali
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